أفكار متشردة

نظرية الترول في فهم الإعجاز المهول

2011-12-20T00:10:00.003+04:00

التحية والسلام ..

اليوم وأنا أتصفح الشبكة وأتابع وأعلق في حديقة الفيسبوك المجيدة طرح أحد المعلقين السؤال التالي ..

هذه ما تسمى ب (النظريات ) فمن أين علم رسول الله بعلم اليقين من الله عز و جل فى قوله تعالى: {أَوَ لَمْ يَرَى الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ كَانَتَا رَتْقًا فَفَتَقْنَاهُمَا} و كيف يتحدث إلى الكفار من غير المؤمنين ؟؟ أليس هذا دليته المسبقة أنه من سيقول بالبيج بانج الأنفجار الكبير هم الكفار أنفسهم بعد هذه الأزمنة العتيقى 1400 عاما ؟؟

الآن أعرف أن معظم الملحدين طلع على لسانهم شعر بالرد على هكذا إصطوانة مشروخة ولكن للحظة خطر على بالي خاطر فظيع .. تستطيعون تسميته وحي فقد أتتني فكرة ما تستطيع الرد على كل مدعي الإعجاز العلمي ولكن .. لها فوق هذا ميزة لا يتمتع بها أي إدعاء ديني وهي عدم خروجها عن نطاق العالم المادي حيث أنها لا تفترض وجود آلهة أو ملائكة أو عفاريت وشياطين

بل ولا تدعي وجود عوالم أخرة روحية وأثيرية ولا جنة ولا نار ..
ومحور هذه النظرية هو صاحبنا الترول ..

نظرية الترول تبدأ بإدعاء كبير غير قابل للإختبار كالعادة ولكنه على خلاف الأديان ممكن الحدوث و يفسر كل مجالات الإعجاز التي يطرحها المؤمنين على إختلاف أديانهم

والقصة هي أنه في عام 3052 بعد أن عرفت البشرية كل ما يمكن أن تعرفه في تاريخ الكون وأصبح متوفرا على شريحة صغيرة تنتجها شركة غوغل وتكلف فقط ما قيمته خمسة جنيهات توضع في جهاز الهاتف المحمول
هذه الشريحة التي تحتوي كل علوم الكون بالكامل فالكون محدود والماضي أيضا محدود وما بقي لهم هو المستقبل

العلم والمعرفة اليوم في نمو متسارع بشكل كبير وسيكون في المستقبل يوم نصل فيه إلى كل العلوم وخصوصا في بحثنا عن أحداث الماضي ..

وعليه كان في صبيحة يوم دافئ من أيام نوفمبر في مكان ما من جمهورية الارض الرقمية الموحدة تقدم صاحبنا الترول المعروف بأنه يحب الشغب واخترع آلة للسفر عبر الزمن ..

لم يحمل أمتعة يمكن أن تكون دليلا على وجوده بل فقط جهاز هاتف مع شريحة المعلومات .. وسافر أخينا عبر الزمن يخبر رموز الأديان والعلم والسياسة عبر التاريخ القديم بمعلومات لم يكونو ليعرفوها في حياتهم والتي فيما بعد نسبو معرفتها إلى قوى خارقة وآلهة وإعجاز

هناك الكثير من الأدلة التي تثبت تورط الترول في هذه الإعجازات وهي أدلة تستخدم نفس التكنولوجيا التي يستخدمها كل المؤمنين في إثبات أن الله هو من أوحى إلى الأنبياء بالإعجاز ولكن .. الترول ليس إلاه ولا يرغب بالألوهية بل مجرد مسافر مشاغب عبر الزمن ..

أسوق لكم بعضا من هذه الأدلة ..

1- ليس هناك من أثر في التاريخ عن وجود الترول .. لأنه مشاغب ولم يترك لأحد الفرصة ليوثق وجوده
إذن نظرية الترول ممكنة .. إذن هي حقيقية

2- كل الإعجازات حدثت في زمن لم يكن فيه توثيق أو منهج علمي … لأن الترول كان يختار وجهته بدقة بحيث لا يمكن إكتشافه
إذن نظرية الترول ممكنة .. إذن هي حقيقية

3- كل الإعجازات كانت مكتوبة بلغة ومفاهيم عصرها ولم تتضمن أي تفاصيل دقيقة بل مجرد تشبيهات من واقع البيئة …
لأن الترول كان يخبر الشخص الذي يزوره بالمعلومة بخطوط عريضة ولغة حديثة وهذا الشخص ( كونه لا يفهمها وليس له خلفية علمية )
فهو يعيد صياغتها بمفاهيميه وثقافته .. إذن نظرية الترول ممكنة .. إذن هي حقيقية

4- لم سيتفد أحد ممن قالو هذه المعلومات الخفية المجهولة منها .. بل إنتظر العالم كله إلى حين إكتشافها على ارض الواقع ..
لأنه لا يمكن تغيير خط الزمكان وما كان سيكتشف على يد فلان وفي الزمن الفلاني لا بد أن يكتشف على يد فلان وفي الزمنم الفلاني
وإلا لاختلف مسار التاريخ وما كان الترول موجودا حتى يحدث الأثر الأساسي (بارادوكس السفر عبر الزمن )
إذن نظرية الترول ممكنة .. إذن هي حقيقية

5- الترول لم تكن له غاية إلا العبث … لذا لم يكن هناك إلا آثار سلبية للإيمان بالإعجازات
إذن نظرية الترول ممكنة .. إذن هي حقيقية

هذه نبذة وأنا متأكد أن كل منا يستطيع إيجاد أدلة على صحة نظرية الترول ..
ولا أعرف كم من الأدلة يحتاج المؤمنون بالإعجاز العلمي حتى يعرفو أن نظرية الترول حقيقة واضحة

تفسر كل المعارف والتنبؤات التي قدمتها رموز أديانهم ..

لاحظو أنني في هذه النظرية لم أفترض أي شيئ غير ممكن في العالم المادي الواقعي

بدون إفتراض آلهة وملائكة وشياطين..
وبدون إفتراض عوالم روحية وأثيرية ..
وبدون إفتراض جنة ونار وحياة بعد الموت ..

الموضوع في غاية البساطة ..

سلام

محل بيع السيارات ..

2011-11-30T20:24:00.002+04:00

رجل ذهب لمحل بيع سيارات لحاجته بشراء سيارة تأخذه إلى حيث يريد
و وجد إثنين من الباعة ..

الأول عرض عليه سيارة وقال له : هذه سيارة جيدة سرعتها محدودة ضمن ما هو منطقي ويناسب حاجتك
وسعرها مناسب وقد تحتاج في المستقبل للتصليح والتطوير ولهذا يوجد ضمان تام ودائم
فسياسات المعمل تنص على تحديث وإصلاح وتطوير منتجاتها على الدوام
مما يجعل ما تقبله وتشتريه دائم التطور ولو كان هناك عطل بسبب سوء خبرة المصمم في الماضي
فإنه سوف يتحسن مع مرور الوقت بخبرات المهندسين الجدد

فسال الرجل : أنا أخاف الحوادث المرورية .. هل هذه السيارة ضد الحوادث ؟
أي أنه لا يحدث لها حادث أبدا ..؟

رد البائع الأول مستغربا ً : هذا متوقف على قدرتك على القيادة .. لا أستطيع ضمان شيئ مثل هذا لك

هنا قفز البائع الثاني للصورة : أهلا وسهلا أنا عندي لك طلبك الذي سيحقق لك السعادة ...
عندي سيارة مقاومة للحوادث ..!!

فتح الشاري فمه ورخى ........

- : نعم كما أقول لك لا يحدث لها حادث أبدا وهي كاملة بلا عيوب ولا تحتاج إلى تصليح أبدا وفوق هذا كله
تسير بعشرة أضعاف سرعة الضوء وسعرها لا شيئ مجرد تبرع سنوي ورضوخ لرغبة المعلم الكبير في كل صغيرة وكبيرة في حياتك الخاصة ..

برأيكم .. أي الخيارين على الشاري أن يختار ..؟

الطبيعي أن يختار الأفضل ..

ولكن المأساوي هو أن معظم المتسوقين يذهبون للبائع الثاني ويتركون الأول على أساس أن بضاعته منقوصة وسيئة ..

وينتهي بهم الأمر بشرائهم خردة لا تتحرك من مكانها حتى والثمن كرامتهم وحريتهم وعقلهم

والمضحك أن من اشتراها ما يزال خلف المقود يحاول إقناع نفسه بأنه إذا أحب السيارة بالقدر الكافي وأغلق عينيه
فإن السيارة ستتحرك بعشر اضعاف سرعة الضوء وتعود لمكانها قبل أن يفتح يعينيه

سلام

وداعا عزيزي الغراب الصغير ..

2011-08-20T17:43:00.006+04:00

كيف التقينا وكيف افترقنا .. ( دراما ) !

ذاهبا للعمل كنت أمشي كالعادة وأنا أفرك عيني من النعاس
ولم أكن مستعدا لأي مفاجآت من أي نوع .. كنت أجر أقدامي خلفي وأنا أفكر بكم المصائب الذي خصص لي اليوم ..
وإذ بي المح بطرف عيني شيئً أسود يتقافز على المساحة العشبية بجانبي ..
بداية إعتقدت أنه فأر أو قط ولكن يال الذهول .. لقد كان فرخ غراب لا يستطيع الطيران ..!!

أخذته معي للعمل والغريب أنه لم يقاوم كثيرا .. كل ما سمعته منه هو : عاق عاق ..
فقط وتقافز مرتين أو ثلاث قبل أن أمسك به .. ولكن ما أن إقتربت منه حتى إمتلأت السماء بالغربان الغاضبة الناعقة فوق رأسي
حتى أن أحدها حاول الإنقضاض علي ولكن لاحظت شيئً مهما وهو أن الغربان مهما حاولت فإنها تبقي بينك وبينها مترين على الأقل
لن تلمسك الغربان بسبب فارق الحجم ..

طبيعة عملي بالوقت الحالي تسمح لي أن أكون في مكتب منفصل عن مدرائي بعيدا عن الأعين وكل باقي الموظفين تحتي في المرتبة الوظيفية ولكن لم تكن تلك مشكلة حتى حيث كان الغراب الصغير محط إعجاب وترحيب من الجميع (وجدو شيء يتسلو فيه في خضم هذا الملل ) .. البعض خاف منه والبعض أعجب به وصار يمسد له ريشه وهذا الغراب المؤدب لم يعترض أن يقاوم بأي شكل .. كان هادئا تماما ..مؤدبا تماما .. ويتبرز كل عشرة دقائق مرة ..!

لطالما حلمت ..( أو تمنيت ) أن يكون عندي غراب كحيوان أليف ولطالما كنت معجبا بهذا الكائن الحي
وها قد أتت الفرصة لأقتني واحدا فبدأت أفكر بشراء قفص مناسب والإستفسار من الزملاء والأصدقاء عن المكان المناسب لشراء هذا القفص .. بل حتى أنه وصل بي الأمر للتفكير جديا بالذهاب للطبيب البيطري وتطعيمه وإخراج أوراق خاصة به تماما كباقي الحيوانات الأليفة من قطط وكلاب منزلية ..

بعد إنتهاء دوامي وجدت كيسا كرتونيا مناسبا حشوت قعره بالمناديل الورقية ووضعت به الطير وذهبت للمنزل
عندما دخلت غرفتي أخرجته من الكيس وتركته يسعى على ارضية الغرفة
بدى عليه الفضول ومحاولة إكتشاف هذه البيئة الجديدة وصار يتقافز في هذه الغرفة المكيفة
اعتقد أنه يفضل الوجود هنا على الوجود في الحر الخانق في الخارج حيث تتجاوز الحرارة الاربعين

بعدها بقليل إختار له مكانا هادئا بالزاوية وغط في نوم عميق على أحد أرجل الكرسي المدوار في زاوية الغرفة على الرغم من بقاء ضوء الغرفة مضائا ..
فكرت مليا بموضوع هذا الغراب الصغير .. فأنا إلى الآن لم أنجح في جعله يأكل أي شيء ..
حاولت مرارا وتكرارا مجربا كل شيء من اللحم إلىالخبز إلى البذور والحشرات ولم أستطع إرغامه إلا على شرب القليل من الماء
مازال صغيرا على أن يأكل بنفسه ومازال يعتمد على إطعام والديه له

لم أستطع النوم .. وبكل الأحوال لم أعتد النوم وما أن إنقشع ضوء الصباح حتى قمت وارتديت ملابسي وأخذت هذا الغراب الضغير على نية إعادته إلى حيث وجته .. على الأقل لن يموت من الجوع إذا ما وجده أبواه ولن أكون أنا من قتلته لإشباع رغبة الإحتفاظ به

قمت بالإقتراب من المكان الذي وجته فيه وكان الصباح هادئا جدا ..
وقمت بإخراجه من الكيس الورقي محاولا الإعلان عن وجوده وضعته على يدي كالصقر الغضنفر
وما هي إلا خفـقـتيـن من جناحه و لحظات وامتلأت السماء بالغربان الناعقة حيث إستطعت إحصاء ما يزيد عن ثلاثين غرابا يحلقون في دوائر حول رأسي وينعقون بقوة محاولين تهديدي ..

وما أن سمع الصغير هذا النعيق حتى ظهر صوته الظريف مجددا .. للاسف لم أتمكن إن إقتناص فيديو له أثناء ذالك
زاد نعيق الصغير من ثورة الغربان المحلقة الناعقة وما أن وصلت إلى النقطة التي وجته عندها تركته على الارض بين الأعشاب
وتراجعت عدة خطوات عنه وما هي إلا لحظات حتى كان على الشجرة القريبة منه خمسة غربان يحاولون معرفة ماهذا الصغير ..

كان ذالك كافيا لي واستدرت وأكملت طريقي للبيت والغربات مازالت تظاردني ليس لشكري بل هي غريزة البقاء ونعيق التهديد والتحذير
كنت سعيدا بهذه المعرفة القصيرة التي خرجت منها بالمعلومات التالية

1- الغراب ليس عدوانية وفضولي جدا
2- يتبرز صغير الغراب مرة كل 15 دقيقة ..( لا أعرف كيف )
3 - مخالب الغراب حادة وتركت في يدي بعض الخدوش
4- عندما تمسك قدم الغراب بشيء يصعب أن يتركه
5- يعتقد الكثيرين أن للغراب رائحة كريهة وهذا غير صحيح بل أن رائحتع أفضل بكثير من رائحة الدجاجة أو الحجل
6- فكرة إقتناء غراب كحيوان أليف ليست سيئة أبدا

ملاحظة : لقد مررت بعد ذالك إلى نفس المكان في طريقي للعمل ..
ولم أجد الغراب الصغير وتم إستقبالي من بضع غربان بوابل من النعيق والشتائم حتى أكملت طريقي

سلام

مشاهد رمضانية

2011-08-18T19:09:00.002+04:00

مجرد فكرة حول العادات الرمضانية

كل عام وأنتم بخير وعسى كل رمضان يأتي لكم وللناس ( كل الناس بلا إستثنائات ) بالخير والبركة والسعادة

عزيزي الصائم ..
هل تعلم أن الإنسان يستطيع العيش بدون ماء لمدة ثمانية عشر يوما متواصلا
وأنه إذا وفرت له الماء فإنه قد يعيش لمدة أربعين يوم بدون طعام

مجرد فكرة أحببت مشاركتكم بها ..

هذه الصور أعلاه حقيقية تماما ...

يا ترى ماذا يحدث بعد إنقشاع الغبار عن هذه المشاهد ..؟!

وأقل ما يمكن أن تقوله ريشة الرسام ... !

وأخيرا وليس آخرا ...

أترك في عقلك ولو مساحة صغيرة للتفكير بغيرك ممن لم يحالفه الحظ بوجبة إفطار أو زهرمان بخاري ..

مجرد الدعاء والصلاة لم تطعم جائعا من قبل ولن تفعل .. ولن تكفي أمنياتك وطقوسك لترفع العبء عن ضميرك المخدر

على الأقل .. إن كنت لا تستطيع المساعدة .. إحترم هذا الطعام الثمين

سلام

لماذا يحتاج الملحد العربي إلى تذكر أنه ملحد ..؟!

2011-04-23T23:19:00.003+04:00

اليوم يا شطار سننتقد الإلحاد

ينتابني شعور بأن الملحدين العرب تحولوا بحكم ثقافتهم الشرقية ومجتمعهم المتدين
إلى أتباع دين جديد يوازي الأديان الأخرى في جزئية أو جزئيتين فقط ..
فهو بالنهاية ليس هابطا من الفضاء على ظهر صحن طائر ولم تحمله النيازك إلينا ...
هو إبن هذه البيئة ولها الفضل في نشأته وبنائه النفسي حتى وإن ثار على نواقصها و سلبياتها

فكما تعرفون الدين .. وحتى يكون دينا ً عليه أن يتضمن عدة عناصر
أذكر منها على سبيل الذكر لا الحصر الطقوس والعقائد و دوغما
والموجودة بهدف تذكير المؤمن بما يؤمن به وضمان عدم تأثير أي عقائد وأفكار أخرى به
حيث تمنحه شعورا بأنه على صواب وحسا ً قويا ً بالانتماء إلى المجموعة
وتفضيل الظهور بمظهر موحد أو بلبس أو إظهار علامة موحدة تميز أصحاب هذا الدين عن غيرهم
بالإضافة إلى تحديد مبان وأماكن خاصة ومميزة لهذا الدين تحظى بالتبجيل والاحترام وتزار على الدوام
وخصيصا ً بغرض التمتع بصفتها ولتأدية شعائر قد تكون حتى خاصة بها
وأخيرا نضيف العامل الاجتماعي والاقتصادي من طبقية ومناصب وقرابين أوضحيات مادية على المتبعين لهذا الدين تأديتها واحترامها

الإلحاد إذ رفض هذه الأمور يعود في قالبه العربي ليعكس بعضها مع تفاوت درجتها وطبيعتها
فقد لاحظت مؤخرا ً أن الملحد العربي يقوم غالبا باجترار ( واسمحوا لي بهذه الكلمة ) قصة إلحاده ويعيد ويكرر أسبابه وكأنه بحاجة إلى تبرير موقفه أو شرحه بطريقة أصبحت طقوسية فلا يمر يوم إلا ويكرر أحد الملحدين على الإنترنت سؤاله لباقي الأعضاء في المنتدى أو المجموعة .. ( ما هو سبب إلحادكم ..؟ ) ( ما هي قصتكم مع الإلحاد .؟ ) ( كيف أثر فيكم الإلحاد ..؟ )
أعرف أن للملحد الحق بالفخر بالإنجاز الذي قام به بهجره للخرافات المؤذية ولكن بالنهاية هذا الإنجاز العظيم لا يعود على أحد غيره باي فائدة وهو خاص به وبحياته فقط ..

كما تتكرر طقوس أخرى مثل استحقار رجال الدين وهذا أيضا موجود في أي معتقد حيث يتم احتقار والتشهير برجال أي دين والرموز الدينية لأي معتقد آخر فتراهم إذا ما تكلموا عن نصاب ومحتال بذقـن أو عمامة أو صليب أسهبوا في استحقاره والسخرية منه وغالبا ما يتجاوز كلامهم الفكر الذي يمثله الشخص والتصريح الذي قدمه ليتحول إلى شخصنه وسخرية إما من شكله أو طوله أو حتى بشتيمته بشكل مباشر وهذا والله من صنيع أهل الأديان لا غير ..

ولا تخفى على مطلع تلك الهالة من الشعور بالأخوة والانتماء المشترك بين الملحدين العرب والأمر هنا مختلف عن الشعور بالانتماء للإنسانية أو العروبة فهذا الانتماء الذي يختبرونه يعزلهم عن باقي المؤمنين وتجد ذالك واضحا في بعض المناسبات التي يدخل بها مؤمن إلى المجموعة الملحدة أكانت منتدا ً أم مجموعة بريدية أو شبكة اجتماعية
ومع أن أغلب السيناريوهات تتضمن قلة احترام من قبل المؤمن وجهل فيما يتكلم عنه وجهل أكبر في من يتكلم معهم إلا أن ردة الفعل التي تشبه رد فهل خلية النحل إذا ما دخلها غريب يصعب تجاهله
وبالرغم من اللغة المحترمة التي يستخدمها الملحدين إلا أن انتفاضهم بهذا الشكل الجماعي للرد على أطروحة المؤمن أو حتى لمجرد المرور أو امتداح رد ملحد آخر كفيل برسم الصورة التي أحاول تسليط الضوء عليها

بالنسبة للملحد العربي هو ألحد بداية ً عن طريق مسائلة عقائده والتفكير بصلاح أفعاله من عدمه ولكن يبدو أن العادة جبارة
وأن ذالك العقل الحارس الذي حررنا لا بد له من غفوة ..
أقول قولي هذا واستغفر العقل لي ولكم

سلام

العلاج الناجع ..

2011-04-18T02:26:00.003+04:00

ردا على بول الإبل ..

إن ما نعيشه اليوم من مشاكل وأزمات عاشها قبلنا القدماء وعانى منها البشر من قديم الزمان ومن الغباء بمكان أن نتجاهل حكمتهم التي سجلوها بالخبرة والتجربة دون تجربتها والإستفادة منها واليوم أحب أن أخبركم بسر قل من يعرفه بين الناس يعود تاريخه إلى الفيلسوف الكبير هرقليطس حيث ذكر في آثاره المفقودة النص الحكيم التالي

Chrianp Chrianp Tenere Jara Chitty

وهي تترجم للعربية على النحو التالي :

الفيلسوف الكبير لم يتفوه بهذه العبارات عبثا ولا سخريتا فقد عرف عنه رباطة الجأش والحكمة الكبيرة النافذة لذى كان لا بد من أن يكون خلف هذه المقولة سر ما أراد الفيلسوف الغامض بوحه لنا ولكن لم يشأ تلقيمها لنا بالملعقة كما يقولون

قادتني هذه الإكتشاف التاريخي إلى بداية طريق البحث والتقصي عن ذالك السر

الذي جعلني أكتشف المنافع الطبية السحرية لهذا الدواء العجيب ( الخرا )

قد يتأفف البعض منكم ولكن ليس تأففكم إلا جهلا وغباء حيث أنه ورد في صحيح الدين الحنيف إستخدام أبوال الحيوانات للعلاج من الأمراض المستعصية مثل السرطان والأيدز كما أن الله بحكمته علم الدواب والحيوانات الإستفادة من سحر هذا العلاج فمن المعروف عن كل الحيوانات العاشبة ذات القدرة العضلية الواضحة أنها تقوم بعملية الإرجاع (Regurgitating) ومن ثم إعادة مضغها واستهلاكها (Re-masticates)

للإستفادة من كل الخمائر الطبيعية والمواد المخذية المخفية التي تحتاج لتكرار العملية الهضمية .. بل وأكثر من هذا يقوم الأرنب المشهور بقدرته الجنسية الكبيرة بإعادة أكل برازه ليقوم بامتصاص الفيتامينات التي تم تكوينها في المعي الغليظ ولإستغلال الطاقة الناتجة عن السيليلوز الذي لا يتم هضمه بشكل سهل حيث أثبت العلماء في مجال الفيزياء الذرية أن الميليغرام الواحد من السليلوز يحتوي طاقة كبيرة جدا تفوق ما يحتاجه جسم الأرنب في حياته كلها بحسب نظرية آينشتاين النسبية ( e-mc2 ) ..

هنا تسائ العلماء طويلا عن السبب الذي يدفع الارانب لأكل برازها ..!

وأخيرا وكاكتشاف جديد جداً توصلوا إلى أن السبب هو أن الله ألهمه ذالك ليحافظ الأرنب على جنسه من الزوال في خضم هذا العالم المليئ بالمفترسات التي تجد في لحمه غذائا لذيذا مطلوبا فيعيعينه أكل الخرا على الحصول على الطاقة الازمة للبقاء بالهرب أو التكاثر

لذا ينصح المختصين بتناول براز ا

لارانب يوميا .. بضع حبات كالزبيب بعد الإفطار وقبل النوم حيث ينشط البراز العملية الهضمية ويزيد تأهب الجهاز المناعي في الجسم كما أنه يشحن الحاستين الذوقية والشمية بطاقة كبيرة وقدرة لا مثيل لها ويرفع مستوى الفيتامينات في الجسم وخصوصا فيتامين د و ج و ح و ه و ن و بي 12 و 6 و 35 وتقام الآن دراسات مكثفة من قبل مختبرات عالمية بهدف إيجاد علاجات لأمراض مستعصية كالسل والتهاب الكبد الوبائي بل وحتى إيجاد علاجات لأمراض لم تكتشف بعد فيا سبحان خالق الخرا وما أعجب خلقه وحكمته

هناك الكثير من المنافع الدفينة في الخرا التي يغفل عنها البشر قلا تقتصر فوائده على الأكل فحسب بل يمكن إستخدامه ككريم معالج للبشرة خالي من الدهون والكيماويات المضرة يقضي على التقرحات ويعالج البثور والزيوان وباقي المشاكل الجلدية ويمكنكم بالتأكيد ضمان كون مكوناته طبيعية مئة بالمئة ..

هناك الكثير لأحكيه عن الخرا ومنافعه ولكن تقصر الصفحات وتعجز الكلمات عن الشرح والوصف

يكفينا ذكر الكتاب الحكيم إذ يقول في سورة الحديد 25

(وَأَنْزَلْنَا الْحَدِيدَ فِيهِ بَأْسٌ شَدِيدٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ)

والمقصود هنا بالحديد هو الخرا كناية عن صلابته وصعوبته ومرونته وثقله

فيا سبحان الله عما يصفون ...أقول قولي هذا وأستغفر الخرا لي ولكم ...

سلام

عشرة ( خرافات / حقائق ) حول الالحاد واللادينيه

2011-04-17T03:09:00.007+04:00

للكاتب الامريكي سام هاريس - The Los Angeles Times -2006

ترجمة الزميل : The Special one

العديد من استطلاعات الراي بالولايات المتحدة اجريت حول راي الشارع بمصطلح " الالحاد " اللذي يعد علامة فارقة بحيث انه يكون عقبة بوجه اي ملحد تمنعه من
الوصول لاي منصب سياسي , اكثر من اي اقلية اخرى كالشواذ والمسلمين والافارقة ..
وقد بين استطلاع الراي الاخير اللذي اجرته نيوزوييك انه فقط 37 % من الامريكان سوف يعطي صوته لمرشح ملحد لمنصب الرئاسة فيما لو توفرت فيه الكفائة اللازمة
يتخيل البعض الملحد على انه شخص لا اخلاقي غيرمتسامح , محبط , كما ان البعض يظن ان الملحد يتعامى عن جمال الطبيعة والكون ,بل ان البعض يخال الملحدين
متعصبين للتفسير العلمي للظواهر الكونية بشكل دوغمائي اعمى

حتى ان رجل الدين جون لوك - احد رواد عصر النهضة – اعتقد بان الالحاد شيء لايمكن التسامح معه بالمجتمع وذلك حسب اعتقاده ان الملحد شخص لايمكن الوثوق به لان
العهود الاجتماعية والمواثيق " القسم " هي اشياء لايمكن لملحد ان يوفي بها ولذلك لاقيمة لها عنده .. وكل هذا كان قبل 300 عام مضت , لكن المجتمع الامريكي اليوم , لم يتغير كثيرا .
من الملفت للنظر ان 87% من السكان يقولون انهم لم يشكو يوما بوجود الله !
اقل من 10 % يعرَفون عن انفسهم على انهم ملحدون – وهم اللذين سمعتهم تتراجع نحو الاسوء ,, وخصوصا اذا علمنا ان اللادينيين هم من النخبة المثقفة بالمجتمع و يشكلون جزء
كبير من العلماء والمتنورين في اي مجتمع وبهذا يكون من الضروري ان نوضح الحقائق ونزيل الخرافات
التي تمنع الملحدين من ان يلعبوا دور اكبر بصنع القرار السياسي

1-الملحدون يؤمنون بان الحياة لاقيمة لها :
على النقيض تماما يعتقد المؤمنون ان الحياة لامعنى لها وان الخلاص الوحيد هو مابعد الموت حيث الخلود الابدي والسعادة المطلقة , الملحدون من جهتهم واثقون من ان الحياة غالية
وتستحق ان تعاش بكل لحظة , علاقتنا بمن نحبهم ثمينة للغاية وليس هناك من حاجة للابدية حتى نثبت لهم هذا الحب , ولذلك الابدية شيء لامعنى له بالنسبة للملحد لان الحياة ثمينة ومليئة بالمحبة والانسانية

2-الملحدون مسؤلين عن ابشع الجرائم بتاريخ البشرية
يدعي اهل الاديان ان هتلر , ستالين , ماو و بوبوت -الخمير الحمر - كلهم ارتكبوا جرائمهم كنتيجة لانعدام الايمان بقلوبهم المعضلة ان الشيوعية والفاشية كانتا
شديدتي الحساسية للدين , والمشكلة انهما بعقول من يؤمنون بها تشبه الدين الى حد بعيد بل ان تلك الانظمة الشمولية تمجد شخصياتها المركزية بطريقة دوغمائية اقرب ماتكون للمارسة الدينية
معسكرات الاعتقال النازية في اوسشفيتز والمعتقلات السوفياتية "غولاغ " لم تكن امثلة عما سيحدث فيما لو ترك البشر الدوغما الدينية لكنها ماسي حدثت عندما تطرفت العقائد القومية
او العرقية لحد لا عقلاني فلم يوجد بالتاريخ الانساني ان مجتمعا عانى بسبب ان افراده اتخذوا النهج العقلاني طريقا لهم .

3-الالحاد عقيدة :
يدعي المسلمون , المسيحيون واليهود ان نصوصهم الدينية لها علم مطلق بخفايا النفس البشرية ولهذا يعتقدون انها وبدون شك كتبت من قبل رب كامل العلم والمعرفة والملحد ببساطة هو شخص
قام بالاطلاع على بعض تلك النصوص ووجدها غير مقنعة ولاتستحق التقديس فليس باالضرورة ان يكون المرء معادي للاديان حتى يرفض الاشياء اللاعقلانية والغير مبررة التى نجدها بالكتب المقدسة .
كمايقول المؤرخ هنري روبرتس (1901-1971) : كلنا ملحدين بطريقة ما , فلما اؤمن باله غير اللذي تعبده , وعندما تعرف السبب الذي يدعوك لان تستبعد بقية الالهة المحتملين
فقط عندها سوف تتفهم لماذا ارفض الهك "

4- يعتقد الملحد ان كل شيء بالكون قد ولد بالصدفة :
لااحد يعرف بالضبط لماذا ولد هذا الكون , في الواقع لايوجد مبرر لنا ان نتحدث بكل ثقة حول بداية الكون
او الوجود على الاطلاق , فلا احد يملك الحقيقة المطلقة حول بداية هذا العالم ففكرة ان اللاديني او الملحد يعتقد ان الكون قد وجد بمحض الصدفة هي ايضا تهمة شائعه لنظرية التطور الداروينية كما يشرح ريتشارد دوكينز بكتابه الرائع "وهم الاله " ,, فهذا الاتهام يمثل سوء فهم كلي للنظرية , فعلى الرغم من اننا لانعرف تحديدا كيف بدأت التفاعلات الكيماوية الاولى بتشكيل الحياة , الا اننا ندرك بان التنوع والتعقيد اللذي نراه بهذا العالم هو حتما ليس وليد الصدفة المحضة , فالتطور البيولوجي هو خليط بين الطفرة العفوية والانتقاء الطبيعي , دارون توصل الى " الانتخاب الطبيعي " واللذي هومقابل للانتقاء الصناعي " اللذي يجريه مربو الدواجن والدواب , ففي كلتا الحالتين الاصطفاء يبذل مجهود غير عشوائي النتيجة لتطوير اي سلالة .

5- الالحاد غير مرتبط بالعلم :
مع انه من الممكن ان تكون عالما وبنفس الوقت مؤمنا بالاله – كما يفعل بعض العلماء بطريقة ما – فلايوجد شك بان التفاهم بين العقيدة الدينية و التفكير العلمي يميل للتناقص ناهيك عن الاتفاق او الدعم .. فيما لو اخذنا الشعب الامريكي كمثال : الاستطلاعات تشير الى ان قرابة ال90 بالمئة يؤمنون باله شخصي و
مع ذلك نجد ان 93 بالمئة من اعضاء " المجتمع الوطني للعلوم " لايؤمنون باي اله ( ملحدين ) وهذا يدل على انه يوجد انماط قليلة من التفكير لاتستهوي الايمان الديني والعلم من ضمنها .

6- الملحدون متعجرفين ( متغطرسين ) :
عندما لايعرف العلماء بعض الاشياء – مثل سبب نشوء الكون او طريقة توالد اول معقد بروتيني حي – فانهم يعترفون بذلك , الادعاء بانك تعرف شيء وانت فعليا لاتعرفه فيه مسؤلية
علمية اكاديمية كبيرة , وهذا هو شريان الحياه بالنسبة للدين , ان من اكثر مفارقات الخطاب الديني تكمن بتكرار فكرة التواضع عند المتدينين وهم يطرون انفسهم بها بشكل متكرر ,
بينما يدعون معرفتهم بعلوم الكون , الكيمياء وحتى البيولوجيا و بامور حتى العلماء انفسهم لا يعرفونها .. فعندما يدور النقاش حول طبيعة الكون ودور البشر فيه يستخلص
اللادينيون معلوماتهم من العلوم الحديثة وهذا لا يعتبر تكبرا بل امانة علمية ..

7- بعض الملحدين لديهم تجارب روحية :
لايوجد مايمنع الملحد من الشعور بالحب , النشوة , الخشية (الخوف ) , يمكن للملحد او اللاديني ان يقيم هذه التجارب ويمارسها بشكل دائم , ما لا ينزع له الملحد هو ادعاء اشياء غير مبررة (وغير قابلة للتبرير ) حول حقيقة الوجود (الخلق ) بالاعتماد على هكذا تجارب ..لايوجد هناك شك بان بعض المسيحيين قد حولوا حياتهم للافضل بقرءة الانجيل او الصلاة للمسيح , ماذا يثبت ذلك لنا ؟ , انه يثبت ان بعض انواع الانضباط الروحي او السلوك المنظم يمكن ان يكون لها اثر عميق على الدماغ البشري , هل التجربة الايجابية للمسيحيين تقترح ان المسيح هو مخلص الروح البشرية ؟ بالطبع لا , ولا حتى من بعيد , لان الهنود , البوذيين , السلمين بل وحتى اللادينيين
لديهم تجارب مشابهة ..
بل انه في الحقيقة لايوجد مسيحي واحد في هذا العالم يمكن ان يكون واثقا من ان المسيح كان ملتحيا ناهيك عن كونه ولد من عذراء او قام من الموت
هكذا ادعاءات لايمكن لاي تجارب روحية ان تثبت صحتها ..

8- يعتقد الملحدون انه لايوجد حياة بعد الممات و لا معنى للروح البشرية او الوعي الانساني :
اللادينيين احرار بالايمان بحدود الوعي الانساني بطريقة لايستطيعها المتدينون , من الواضح اننا لانفهم الكون , لكنه من الجلي بصورة اكثر ان القران و الانجيل لا يعكسان الطريقة المثلى لفهمنا البشري له , لانعرف اذا ماكان يوجد حياة معقدة في مكان اخر من الكون , لكن الاحتمالية واردة , فاءذا وجد ذلك , فقد تكون تلك الكائنات قد طورت فهما معينا لقوانين الطبيعه يتفوق عن اللذي عندنا , الملحد يستطيع بكل بساطة تكييف هكذا احتمالات في حال وجودها , ويمكن للملحدين الاعتراف بالذكاء الغير ارضي في حالة وجوده فهم غير مقيدين باي نص , وبالطبع محتويات الكتب المقدسة ستكون اقل اثارة بكثير بالنسبة لاي كائنات ذكية بحال وجودها ..
من وجهة النظر اللادينية فان اديان العالم تُبسٌط جمال الكون وعظمته , فلا يتوجب على الفرد ان يقبل اي شيء بناء على الدليل الغير كافي للاتيان بهكذا افتراضات ..

9- يتناسى اللادينون ان الدين له فائدة عظيمة بالمجتمع :
اللذين يركزون على الاثار الايجابية للدين بالمجتمع لم يستوعبوا ان تلك الاثار لم تتمكن من البرهنة على صحة اي مذهب او عقيدة دينية , لهذا السبب نسمع عن افكار مثل " التمني" او " خداع النفس " , فهناك فرق عميق بين الوهم بغرض المواساة , و الحقيقة .
على اية حال فان الاثار الجيدة للاديان يمكن نقضها , ففي اغلب الحالات فان الدين يعطي البشر الاسباب الخطأ كي يتصرفو بشكل صحيح , بينما الاسباب الصحيحة متوفرة , اسأل نفسك , هل تقوم بعمل الخير للفقراء بسبب معاناتهم و حالتهم المادية السيئة , ام لانك تفعل ذلك لاعتقادك ان خالق الكون يطلب ذلك منك ولسوف يجزيك الخير ان فعلت او يعاقبك بالعذاب ان لم تفعل ! ؟

10-الالحاد لايوفر اسس للاخلاق :
اذا كان الفرد لا يفهم ان الوحشية خطأ , فلن يكتشف ذلك بقراءة الكتب السماوية , مع العلم ان هذه الكتب حافلة بالوحشية والقسوة البشرية منها و الالهية , كبشر فانا لا ناخذ اخلاقياتنا من الكتب الدينية , ونصطفي ماهو جيد في كتبنا المقدسة باللجوء الى الحدس الاخلاقي الانساني واللذي تم غربلته و تهذيبه عبر الاف السنين من التفكر والتدبر حول اسباب و علل السعادة الانسانية . , لقد احرزنا كبشر تقدما اخلاقيا عبر العصور ولم نفعل ذلك بقراءة القران و الاناجيل بتدبر اكثر ..
كل الكتب السماوية تتغاضى عن العبودية , ومع هذا نجد ان كل انسان متحضر يدين العبودية ويعتبرها شيء بغيض للغاية ,

مهما يكن من خير موجود بالكتاب المقدس – كالقاعدة الذهبية -
فانه يمكن تقييمها لحكمتها الاخلاقية من دون الاعتقاد بالضرورة ان الله قد مد يده للبشر وعلمهم اياها ..

سلام

منقول ..

حكاية الفيل والضفدع ..!

2011-04-03T23:06:00.002+04:00

لماذا قد يعتبر رفض الإجابة جوابا ..

يروى في الأمثال
من معقول ٍ ومحال
قصصا ً تحاكي الوضع .. وتصور الشخوص والحال
فقد روي قديما عن فيل ..عريض المنكبين و الخرطوم طويل
أنه في الغابة كان يمشي ويجول .. عالي الهامة مترفع الإدراك و الميول
محطما بمسيره الأعشاب والشجيرات .. ومشردا ً الخنافس والفئران
فلما وصل إلى المستنقع .. وطن الذباب ومسكن الضفدع ..
قفز الأخير سريعا على ورقة زنبق .. وراح بعالي النقيق ينفخ حلقه
وما أن سمع الفيل النقيق .. عدل من مشيته وأنزل خرطومه الأنيق
مستشعرا هذا الصوت الغريب القادم من موضع قدميه
وما أن نشق نشقتين .. من رائحة ماء العين
حتى اقشعر ونفر .. وتراجع و زفر
من رائحة المستنقع الآسنة
وشكر ربه أنه لم "يطبس" في مائها
ولم يمسس الوحل أقدامه الفاتنة

أدار ظهره و "زحل" تاركا المستنقع إذ رحل ..
فظن الضفدع الفضيل .. أنه بنقيقه أخاف الفيل
وأنه غضنفر ٌ مرعبٌ بهيُ الطلعة ِ طويل
فراح يزيد نقيقه وهو يفرد ما له من صغير الأكتاف وقصير الشوارب
ناشرا أخبار انصاره المدوي الفظيع على الفيل ذو القرون و المخالب
في أرجاء المستنقع الصغير بين أمثاله من الضفادع الأذكياء

وهذه هي يا سادة يا كرام
قصة الفيل والضفدع في غابة الأقلام
لمن له في فن الإشارة والرمز فهمٌ وإلمام
وممن يرون المخفيات من المعاني والكلام

سلام

لا يسمعونني ولا تؤثر فيهم كلماتي ..؟!

2011-03-29T23:50:00.004+04:00

لماذا لا يؤثر الخطاب الإسلامي بالملحدين ..

أتفاجأ صراحة من هذه الحال ..
فكل محاولاتي تبوء بالفشل وكل كلماتي تلقى آذانا مسدودة
هم لا يعطونني أي مجال للتأثير فيهم ولا يعطون ما أقوله أي قيمة أو إحترام ..
هم يتعمدون ذالك لأنهم يعرفون أنهم على خطأ ولأنهم يعرفون أن كلامي صحيح
وعلمي ومنطقي ويعرفون أن طريقهم فاسد وأن الحلول كانت وستبقى مع جانبنا نحن فقط

سأحكي لكم القصة باختصار ..

بعد مرور هذا الزمن علي في مغارة الوطنيين الخارقين في أطراف المدينة
نعم إنها بالفعل مغارة الوطنيين الخارقين ... !
( فهم قالو لي ذالك عندما دخلتها بادئ الأمر .. كما أن هذا مكتوب على بابها )
خرجت منها البارحة فقط لأجد الناس لا تقيم وزنا لرئيس الجمهورية ..
ولا تعطيه حقه من الذكر والتبجيل .. هذه خيانة .. وقلة تهذيب .. وجرم فظيع بحق أرواح أجدادنا

يقولون أن الرئيس قد خلع .. وأن الوضع تغير ..
هذا كلام غبي جدا .. وضرب من الخيال
كيف للرئيس أن يخلع .. هل يعتقدون أنه بشر مثلهم .. إنه رئيس جمهورية !!
كيف يتوقعون أن تمضي بهم الحياة بدون قيادة حكيمة ..
هل يريدون العيش في فوضى حيوانية بدون رئيس
هل يريدون العودة لقانون الغاب لإشباع رغباتهم الشريرة في القتل والسرقة والإغتصاب
بالتأكيد هذا ما يخططون له .. فأنا لا أستطيع تخيل سبب آخر ..
ولأنني لا أستوعب مطالبهم فهم أشرار بالتأكيد ومن الواجب معاقبتهم والإنتقام منهم ..

ولكن ولأننا كلنا مواطنون وأخوة .. ولأننا كوطنيين أحسن مئة مرة من هؤلاء الخونة
حق علينا النصح ووجب علينا الإرشاد لهؤلاء الضالين
فما كان مني إلى أن ذهبت إلى بيت أحدهم حيث يقال أنهم يجتمعون به
ويتكلمون فيه بالسياسة .. ههه ههه .. والله مضحكين ..
وكأنهم يحاولون إهانة الرئيس المبجل في كل ما يفعلون فهو وحده هو من يفهم بالسياسة ...

قرعت الجرص ففتح لي الباب شاب صغير بالكاد عمره تجاوز سن البلوغ ...
فأخرجت له رزمة أوراق من جعبتي ورحت أقرأها بصوت عالي
حيث كتب عليها : بالروح بالدم .. نفديك يا مبارك ..بالروح بالدم .. نفديك يا مبارك .. إلخ
وما أن أنهيت قرائة هذا النص الطويل المكون من أربعة كلمات وأداة نداء
مكررة على مئة وخمس وثلاثين صفحة ورفعت عيوني عنها
حتى اكتشفت أنه غاب مرة أخرى في بيته منذ زمن طويل تاركا إياي ألقي خطبتي العصماء على الباب والرياح

لا أستطيع إستيعاب لماذا لم تؤثر كلماتي القوية الصادقة فيه ..؟!
ولماذا لم تجعله يسقط على ركبتيه نادما يجهش بالبكاء ..؟!
كانت هذه الكلمات تؤثر هكذا على أصدقائي في كهف الوطنيين الخارقين
هؤلاء القوم ميئوس منهم وقد نخرت الخيانة وحب الشهوات لب وطنيتهم وإنسانيتهم منذ زمن طويل
لذى أصبح واجبا علي علاج هذه الحالة المستعصية لأنني أحب هذا البلد وأحب هذا الشباب الضال
من واجبي أن أقوم شخصيا بضمان تصفيتهم وقتلهم كالجرذان لأن هذا لصالحهم ولصالح مجتمعهم

ولها أنا في طريقي لتفجير ذالك البيت المأفون المليئ بالخونة ....

ملاحظة : أحدداث القصة تحدث إفتراضيا ً في مصر
في الأيام الأخيرة من شهر مارس 2011 .. واللبيب من الإشارة يفهم ..!

سلام

إن نرتقي .. لا نرتقي بالضرورة

2011-03-25T20:02:00.003+04:00

مجرد معاني كلمات ...!

أحببت مشاركتكم بفكرة ما خطرت على بالي في العمل ..
وكما اعتدت دائما فأنا آخذ فكرة صغيرة وأمطها وأنفخها لتصبح مملة وكبيرة
وهي اليوم حول الفرق في المعنى بين الارتقاء والارتقاء .. !
نعم فمعنى كلمة ارتقى من وجهة نظر دينية ( كيفية ) ومن وجهة نظر لغوية تكون ( نوعية )
دعوني أشرح لكم ….
الكلمة بحد ذاتها لها معنيين .. كيفي و نوعي
فهي الصعود والارتفاع والتسلق أو الامتلاء والكمال والتقدم كما ورد في المعجم الوسيط

ارتقى: ارتفع و صعد يقال ارتقى فلان مرتقى صعبا و شيئا و فيه و إليه و عليه رقيه يقال ارتقى العرش تولى الملك و ارتقى في السلم و ارتقى إلى المجد و ارتقى بطنه امتلأ شبعا
أو كما في موقع معاني الكلمات ( وهو موقع أفضل وأبسط وأسهل بكثير من موقع لسان العرب )

ر ق ي : (ف: خما. لازم متعد. م بحرف). اِرْتَقَى، يَرْتَقِي، اِرْتَقِ، مصدر اِرْتِقاءٌ. 1. "اِرْتَقَى قِمَّةَ الجَبَلِ" : صَعِدَ إِلَيْهَا. 2. "يَرْتَقِي السُّلَّمَ عَلَى مَهْلٍ" : يَصْعَدُ دَرَجَةً دَرَجَةً. "اِرْتَقَى في السُّلَّمِ.. إِلَيْهِ". 3. "اِرْتَقَى الْمَلِكُ عَرْشَ أَسْلاَفِهِ" : تَوَلَّى. 4. "يَرْتَقِي مِنْ دَرَجَةٍ إلى دَرَجَةٍ فِي السُّلَّمِ الإِدَارِيِّ" : يَتَرَقَّى. "الإِنْسَانُ لاَ يَرْتَقِي إِلاَّ بِمُمَارَسَةِ حُقُوقِهِ الطَّبِيعِيَّةِ". 5."اِرْتَقَى بَطْنُهُ" : اِمْتَلأَ شَبَعاً.

المصدر..

فبخلاف المتعارف عليه هناك فرق كبير وتمييز واضح بين نظرة الدين للكلمة ومعناها اللغوي الثاني ففي حين تأخذ اللغة عادتا بالمعنى النوعي للكلمة المتمثل بالاقتراب للكمال والسعي للخير والتقدم والتطور كما في استخدامها في الأبيات التالية من ثلاثيات أيمن أبو شعر حيث يأخذ الرقي صورته الأخلاقية .

مَنْ يَكُنْ شَهْماً فَقيراً .................. وَاغْتَنى شَهْماً سَيَبْقى
مَنْ يَكُنْ روحاً ضريراً .................. وَارْتَقى فَالدُّودُ أرْقى
ويَعُبُّ الدهرُ كأساً .................. خالِداً مَنْ كانَ أنْقى

فإن الدين يتخذ المعنى الفيزيائي المتمثل في الصعود والارتفاع الكيفي كصعود الجبل أو ارتقاء الروح للسماء
ولكن لحظة .. سيقول قائل في دماغي :
قد يبدو ذالك نوعا ً من الخلط فلطالما قال الدين أنه يرتقي بالروح وبالأخلاق وبالإنسان معا .
كيف أقول بأن الدين يقصد بالارتقاء الصعود وتغيير المكان فقط .. وما الدليل على هذا الكلام ..؟!

حسنا .. ذالك الخلط مقصود وهو ليس من قبلي بل من قبل الدين الذي اعتاد ادعاء أشياء كثيرة
و خلط الأوراق وتغيير المسميات لكي يحصل على أكبر المكاسب مهما كانت الوسائل ..

فالمفهوم الديني للارتقاء هو الاقتراب من الله ككناية على التعمق بالدين والطقوس والتضحيات والإيمان والمعرفة بالنصوص التي هي كلام الله .. أي لا يعني التقدم والتحسن النوعي بالضرورة
وعلى الرغم من أن المؤمنين يعتبرون الإقتراب من الله و دخول نور الإيمان إلى قلب الإنسان من المفترض أنه يؤدي إلى الارتقاء النوعي الأخلاقي والروحي والمعرفي والمادي
إلا أن التجربة وأرض الواقع تقول أن كل من هذين الإرتقائين يكون مستقل بذاته تماما ً بل أن بينهما علاقة عكسية

ففي حين أن الدين يرتقي بالمؤمن إلى العلياء من الجنان الموجودة في السماوات السبع وفي حين يبتعد أيضا عن نقيضها المتمثل بجهنم وما تمثله من خطايا وذنوب وبعدا ً عن الله . والتي " لمحاسن الصدف " موجودة تحت الأرض السابعة في أبعد موضع عن موضع وجود الله المفترض ..
فهو بهذا الارتقاء نحو الروحية والله يؤثر على عناصره الدنيوية المادية والاجتماعية
فتراه يكرس حياته وثقافته للماضي والتراجع إلى أثر الخلف الصالح والحياة البائدة لمن باد من البشر
والعمل لتفعيل قوانين وشرائع عمرها أكثر من ألف سنة .. بالتأكيد هذا ليس ارتقاء فالارتقاء يستوجب التقدم لا التقهقر للماضي ولكن المؤمنون يسمون هذا التعلق والعمل في المجال الإيماني ارتقاءا ً فيخلطون الأوراق بتغيير المسميات

فالدين بالنهاية يعتمد على نصوص قديمة ويقيد بها .. أي أن موضوعه الماضي وليس المستقبل
وهو ثابت قديم لا يتجدد كما أنه بنصوصه يسوق لعادات وتقاليد قديمة جدا ما أن يلتزم بها المؤمن وتؤثر فيه حتى تتغير حياته و يعود شكلا ومضمونا إلى العصر البرونزي ..
فالسيارة تتحول إلى جمل و حصان .. والبنطال والمعطف يتحول إلى ثوب نجدي قديم والمظهر الأنيق يصبح لحية شعثاء وشارب محفوف والنظام البنكي الاقتصادي الحديث يتحول إلى صندوق خشب يضعون فيه الذهب والحلي والصدف كتب عليه بيت مال المسلمين وعطور مركبة بكل فن وخبرة ودقة تتحول إلى زيوت و عنبر و بخور وفرشاة الأسنان التي عمل بتطويرها مئات المختصين تستبدل بخشبة رطبة و حتى الطب والتشخيص يستبدل بالحجامة والرقية و المُضاضات الحيوية تستبدل بحبة البركة وبول الإبل وأخيرا وليس آخرا العلاج بالجراحة أو التمرين الفيزيائي يتحول إلى كتابة حجابات وشوي جلد وضرب بالسياط لإخراج الجن من الممسوس المغلوب على أمره ...

أعرف أعرف .. سيقفز من يقفز ليقول بأن هذه الأفعال لا تمثل المؤمنين وليست من الدين وأنه منها براء
ولكن هذا يبقى مجرد كلام تنفيه النصوص التي هم يؤمنون بها وتثبت عكسه التجربة
إذ أنها تثبت مرارا وتكرارا أن ما أن يبدأ الفرد "بالارتقاء" دينيا ً فهو أيضا يبدأ بالانحطاط إنسانيا وحضاريا بل وحتى أخلاقيا
وكما تعرفون ( إن الأمور لا تعمل لأنها صحيحة بل هي صحيحة لأنها تعمل ) أي أن ثبات صحة التجربة يثبت صحة الفرض
فمجرد كون الإنسان متدينا في هذه الأيام يرفع بالضرورة احتمال الاشتباه بأخلاقه ونواياه حيث أن تدينه ليس إلا لتغطية ما أو لتبرير ما أو لطلب مغفرة لشيئ فظيع إقترفه أو سيقترفه لاحقا ً
ليس الموضوع مثبتا لا لمرة ولا لاثنتين .. بل كل مرة نقارن بين المتدين وغير المتدين نجد هذا الفرق بالمستوى الأخلاقي والإنساني والحضاري وأوضح الأدلة في هذا الشأن هي المجتمعات التي تبدأ مدنية ومن ثم يدخلها الدين ومن جهة أخرى دراسة حالة المجتمع المتدين الذي يتبنى العلمنة والابتعاد عن الدين .. ودراسة تغير معدلات الجريمة والأمان أثناء هذا التغير في كلا المجتمعين .. وإذا كان هذا عملا طويلا وصعبا فهناك مثال سهل :
قم بتسمية خمس دول تطبق الشرائع الدينية وتعتبر نفسها دولة دينية
ثم أكتب أسماء أكثر خمس دول في نسبة عدد الملحدين ..
ومن ثم قارن معدلات الجريمة والتخلف والفقر وتدني الأخلاق في كلا الطرفين … صدقني ستتفاجأ ..!

ألا يكفي هذا لربط الارتقاء الديني بالانحطاط الحضاري و الإنساني ... ؟!
حسنا .. لا بأس فالأمر يتعدى الظاهر من الأمور الاجتماعية والثقافية والعلمية إلى ما هو أكثر أساسية وجذرية
حيث نجد في المجتمعات المتدينة ميل إلى تبني النظام القبلي بدل المدني وفي الحالات المستعصية يتقهقر النظام الاجتماعي إلى القطيعية حيث يتربع الذكر المسيطر على قمة القطيع المكون من عدة إناث وظيفتها الخلفة والاعتناء بالأشبال إلى حين تكبر وتترك القطيع باحثة عن صيدها من إناثها الخاصة ..
وفي حين تتلخص مهمة النساء بالتكاثر فإن الذكور لها مهمتين رئيسيتين وهي الصيد وتأمين الغذاء للمجموعة كنوع من السيطرة الاقتصادية فتراه يحتكر هذه المهمة كي يضمن مكانته ضمن المجموعة كما أن مهمته الثانية هي الدفاع عن القطيع ( الحوض الجيني ) وذالك بالسيطرة على الإناث مما يعني أن الذكر سيعتبر أي ذكر آخر تهديدا له فيقوم بالدفاع عن إناثه بإخفائهن في جلابيب سوداء لا يرى منها شيئ ويحبسها ضمن منطقته الخاصة التي يعلن عنها
-لا بالصياح والرائحة - بل بإعلان الملكية وفي المجتمع الذي نتكلم عنه يظهر هذا بتغيير اسم المرأة من (فلانة) إلى (زوجة فلان) أي ملكيته الخاصة وأخيرا محاولة ضمان بقاء الأنثى بين جدران البيت فيلجأ المجتمع الذكوري إلى العمل على تحقير حرية المرأة وتكريه المجتمع بالمرأة التي لا يمتلكها أحد أكانت مطلقة أم أرملة أم حرة ..
وأذيتها إن هي أكثرت التنقل والخروج والتبجح بهذه الحرية ..

صراحة لا أجمل من النظر للإنسان المتعصب دينيا ً في مجتمعه ككائن حي ندرسه لقربه من الانقراض ..!
أعتقد أنني شرحت نظريتي حول الفرق بين معنيي هذه الكلمة بما يكفي .
فلا يخدعنكم إنسان محاولا استخدام هذه الكلمة للدلالة عن المعنيين مع بعضهما وكأنهما شيئ واحد
فالإرتقائين مختلفين كاختلاف الليل والنهار ..

سلام

ملاحظة على الماشي ..!

2011-03-15T21:47:00.002+04:00

الرجاء التدقيق في الصور أدناه …

ألعاب متسولة على قارعة الطريق ..!

ضياع ..!

يأس ..!

دمار ونسيان ..!

هذه الصور إلتقطتها بنفسي

في مكانين وزمانين مختلفين في إمارتين مختلفتين في دولة الإمارات. وهي تمثل ألعاب للأطفال في أماكن عامة من المفروض أنها تبعث على السعادة والجمال وتغذي مخيلة الطفل ومرحه

سؤالي هو ..

إلى أي درجة يجب أن يكون الطفل يائسا ً ومدمرا من الداخل حتى يقول :

بابا .. بدي العب فيها ..؟؟؟!!

ما هي نوعية الأولاد وحدود تمييزهم لما حولهم وقدراتهم العقلية إذا ما كانوا بالفعل يستطيعون التعلق والإستمتاع بشيئ كهذا .. !!؟

أو ربما .. أقول ربما ..

يكون لهذا الطفل نزعة سادية أو مازوخية أو ربما نيكروفيلية حتى يرى متعة وجمالا في هذه الهياكل المتهاوية ..

ربما يكون خطرا ً على أهله ومن حوله ..

أعتقد أنهم يستحقون ..!

تأكد بأن طفلك لن يكون هكذا ..!

سلام

كان يا ما كان في سوريا ..

2011-03-13T20:18:00.005+04:00

ثورة ثورة حتى النصر !

قد يكون ما أكتبه اليوم من تزكية واستحسان للثورات العربية متأخرا قليلا .. بل يمكنكم القول أني ( رايح للحج والناس راجعة ) ولكن لم يكن لي أن أكتب حرفا واحدا في غربتي المترفة وأصحاب هذه الثورات يسطرونها بدمائهم وأرواحهم

شعرت أن أي كلمة قد أكتبها ستكون مزايدة على تضحياتهم الحقيقية وكل قصيدة مجرد استغلال لألمهم ونضالهم .. ومازلت أرى هذا

اليوم لن أتكلم عن هذه الثورات الرائعة التي زرعت الأمل في أرض الرمال من جديد وحركت الدماء في شرايين شعب متعب .. أريد اليوم أن أشرح موقفي من أن هذه الثورات ستجد طريقها إلى سوريا .. وأن ما بدأ بتونس لن ينتهي بدمشق
أنا لا أرى هذا ممكنا .. ولو كان لا أتمنى أن يحدث يوما وأنا سوري القلب والهوية ..

ولكن قبل أن أبدأ بالكلام نقف إحتراما للنشيد العربي السوري ..

المجتمع السوري يختلف عن المجتمعات التي أثمرت هذه الثورات العربية الحديثة بعدة عناصر
سأذكر منها ثلاثة تجعل من الصعب جدا حدوث ثورة وتضمن أن تتحول إلى مأساة إن هي حدثت

فالسبب الأول هو عدم تجانس الطيف السوري كما في تونس ومصر وليبيا ..
فسوريا متعددة الطوائف كونها بلد قديم على تقاطع طرق التجارة وحدود الحضارات من فارسية ورومانية وإسلامية وغيرها
وقد مر عليها من الغزوات والحروب والحكام والأحداث والشخصيات الكثير و كل منها ترك شيئً خلفه ..
مما ترك الأرض السورية كلوحة فسيفسائية متعددة الأديان والطوائف
كما أن سوريا تتميز عن تونس ومصر وليبيا ( ذوات الأغلبية الساحقة السنية ) أن فيها توازنا للقوى ..

الرأيس السوري في إجتماع مع شخصيات دينية : وهيك بتطلعوا كلكون على بعضكون دجالين .. فهمتو ولا عيد ..؟!

فعمليا لا توجد طائفة غالبة فنسبة السنة مقاربة لنسبة المسيحيين مساوية لنسبة الشيعة .. إلخ
مما يجعل من الصعب الحصول على وحدة رأي شعبي حقيقي في غياب رأي جماهيري مسيطر ..
بالإضافة إلى أن النظام السوري وعلى مر عشرات السنوات ابتداءا ً بحافظ الأب إلى بشار الابن كان ولا زال

يلعب على وتر (فرق تسد) حيث يبقي الشعب متناحرا وتململا من بعضه ( بنسبة محددة وخطوط حمراء لا يتجاوزها )
بحيث لا يتفق عليه ويبقى مشغولا ببعضه البعض .. فتارة يدعم هؤلاء على حساب هؤلاء .. وتارة يضغط على ؤلائك دونا عن آخرين

وعلى الرغم من هذه الجهود إلا أن الرأي العام الشعبي يتفهم أخطار الطائفية ولكن بالنهاية لا يتمتع كل الشعب بهذا الوعي والثقافة
حيث أن المثقفين لا يتجاوزون الـ 5% من مجمل الشعب الذي بالكاد يجيد العربية نتيجة عن التعليم الخارق الحارق الذي نتلقاه في المدارس الحكومية المجانية (المحسودين عليها )

ولكل سوري قصة يرويها عن سوري آخر .. فهذا سني مغرور .. وذاك علوي فاسد .. وذاك شيعي عميل لإيران
وآخر يزيدي يعبد الشيطان .. ودرزي كافر .. ومرشدي و سمعولي ومسيحي رومي أو أرثوذوكسي ..
فكردي وأرمني وعراقي وتركماني .. وآخرون
حيث يغيب أي وعي لتقبل الآخر واحترامه واحترام معتقده فتتطور النكات والقصص إلى أخبار قيل عن قال إلى صورة نمطية لكل طائفة وثقافة تغذي حالة من الفرقة

مآآآآآع ..

قد تتسائلون ..
كيف لهذا الواقع الغريب من التباعد والتفرقة الداخلي أن يكون حقيقة وسوريا لا تزال بلد واحدة لم تتفرق وتتقسم وتتحزب ..؟
كيف نجت من كل تلك التفرقة الداخلية ولم تتحول إلى لبنان آخر على الأقل ..؟

السبب الذي أنقذ سوريا من هكذا مصير هو السبب الثاني الذي يجعل من المستحيل حدوث ثورة فيها .

منذ لحظة ولادة السوري المجيدة التي تشبه كثيرا ولادة أي حيوان ثديي
يبدأ التلقين وغسيل الدماغ من البيت فوسائل الإعلام حتى يتضاعف التركيز عليه بدخوله للمدرسة الابتدائية
فيلزم بالانتساب إلى طلائع البعث منذ نعومة أظلافه ( حوافره ) وهي منظمة تابعة لحزب البعث العربي الاشتراكي
وهذا الانتساب إلزامي إذا كان الطفل سيدرس الابتدائي والذي بدوره إلزامي في سوريا
حيث يحاسب الأبوين إذا لم يدخلوا أولادهم للمدرسة ( يعني لا مفر ..!)
حيث يبدأ هنا التركيز على تعليم الطفل البريء الأغاني والطقوس والطريقة الصحيحة لإلقاء الشعر( صراخا ً)و المنسوج خصيصا لمدح الرئيس وأمجاده وانتصاراته

لصراخ

شايف السعادة في وجوههم البريئة ..!

إلى أن يدخل ( اسم الله عليه ) المدرسة الإعدادية تماما كما دخل الابتدائية .. وينتسب إلى منظمة شبيبة الثورة ( هنا أيضا إلزامية )
وما أن يبلغ من العمر الثامنة عشر حتى يتم تنسبيه لحزب البعث العربي الاشتراكي ..

شخصيا ( وهذه قصتي ) وصلني هاتف من شخص غريب في أيام الثانوية
يتساءل عن سبب عدم حضوري للاجتماعات الحزبية مؤخرا
فأخبرت المتصل المسئول عن الحلقة الحزبية بأني لم أحضر أي اجتماع حزبي لأني لست منتسبا للحزب
وبعد طول حوار قررت أن أذهب لكي أعرف الموضوع لأكتشف أن الموجه في ثانوية " إبن العميد "
قام بتنسيب كل الطلاب ومن بينهم أنا بدون علمي
لا أعرف إن كان هناك ترضية مادية من خلف تنسيب أكبر عدد من الشباب
ولكن إن كان هناك أي مربح فالموجه الأصلع كان يقوم ببيزنيس جيد من وراء منصبه

الخلاصة ..
يمر الكائن الحي السوري منذ لحظة ولادته إلى مماته بتجربة مكثفة من الغسيل الدماغي بإعلامه المرئي والمكتوب ومناهجه الدراسية
ونشرات الأخبار حتى يتحول الانتماء الوطني إلى دين يحتوي كل عناصره من طقوس وعقائد ومسلمات وواجبات وشعارات والتزامات ومحرمات .. يتربع الرئيس الأسد على عرشه كإله مقدس منزه عن الخطأ .. وكل الشرور التي في البلد ليست منه وكل الخير في البلد حصرا من بين يديه المعطائة

حتى أنه قيل أن الأب و الابن والروح القدس هم حافظ الأسد .. وبشار .. وباسل الأسد الذي توفي في 1993 وما زالت أيقونتهم الثلاثية تباع وتخاط على البدلات العسكرية وتلصق على كتب المدارس

شعب كهذا لا يستطيع الثورة .. لأنه لا يعرف ماذا يريد وغير قادر على تخيل البدائل
وغير مؤهل للعيش بديمقراطية بعد ..
إذا كان الرئيس السوري بشار الأسد يعمل على الخير لسوريا بحب وصدق بعيدا عن فساد أعوانه وبطانته
فعليه تجهيز الشعب للتحول الديمقراطي وإرساء دعائم حرية التعبير والرأي فهو بالنهاية لن يبقى إلى الأبد ..
إلا إذا كان يخطط لوضع أبنه حافظ في السلطة من بعده ليصبح (حافظ الثاني رئيس المملكة السورية )

الرأيس السوري القادم ( حافظ بشار حافظ الاسد ) .. البابان الأكبر حافظ الثاني قدس الله سره

وأخيرا نأتي للسبب الأخير وهو ما قدمته الحركات الثورية الجديدة
حيث تمثل خطابها بالعنصرية والطائفية التي يخشاها الشعب حينا وحينا آخر مثل أطماع جهات من خارج سوريا بنصيبها من الكعكة ..
أنا لست ممن يسوقون لنظريات المؤامرة
ولكن أطماع بعض الأطراف واضحة مثل رفعت الأسد وأولاده وعبد الحليم خدام وباقي آل كنعان
الهاربين إلى الخارج بعد سرقتهم لقوت الشعب وحياته ..

هم لا ينادون بالثورة إلا طمعا بالمزيد وانتقاما من آل الأسد الذي أستأثر بخيرات البلاد
أي عدنا إلى نفس النقطة السابقة .. وهي عدم وجود أو إدراك بديل أو خطة للخروج من الأزمة ..
بل أن الأزمة الحقيقية هي عدم تمييزنا للأزمة حتى نبدأ بالتفكير بطريقة الحل

هؤلاء المنادون بإسقاط الأسد والانتقام من العلوية ليس لديهم النية أو القدرة على النهوض بالبلاد من وضعها الحالي
والشعب مدرك لهذا لذى لا يمكن أن تنجح هكذا دعوات وإن نجحت فإن الأربعة وأربعين حرامي سيستبيحون دمشق وسيشنق المختار والدرك والشيخ والعقيد أبو شهاب مع كل المواطنين الشرفاء على باب الحارة ..

دمتم بود

سلام

هل نلوم المؤمنين ؟؟!

2011-03-10T03:03:00.006+04:00

ربما هذا هو أفضل ما يستطيعونه

مر زمن طويل على آخر تقرير..

لذا آليت الرجوع إلى ما في الشبكة من ربوع

والعودة أخيرا للقلم بعد أن استبد بي الألم

فللغربة هموم . وللعاطلين عن العمل فيها الغموم

اليوم سأتكلم عن فكرة جالت في بالي مؤخرا وأنا أتأقلم مع حياتي الجديدة وعملي الجديد

حيث وجدت نفسي بين ثلة من القوم شديدي الإيمان صادقي الإسلام فبت بين تارة وأخرى أتخيل كيف ومتى سينتقمون مني أو يتسببون في فصلي من العمل أو سجني بل وبأسوأ الأحوال يخطر ببالي كيف سيقومون بقتلي ..

ولكن لا بأس .. ليس في قلبي كراهية ولا خوف ..

كل ما هنالك هو ولادة ونمو التبرير عندي الذي يسمح لي بأن أكون منافقا كاذبا أخفي من أكون

فبهذا الوضع .. من الغباء أن أتقدم إليهم وأقول لهم أنني ملحد .. أو حتى أن أعبر عن أي رأي مهما كان .. كل ما أستطيع فعله هو هز رأسي بالموافقة

بكل الأحوال أنا سعيد لرجوعي للعمل من جديد .. وأكثر ما يسعدني هو كثرة الغربان قرب مكان عملي الجديد

الفرق الأساسي بين الملحد والمؤمن هو اختيار الملحد وقراره الواعي في ما تقدمه الظواهر والواقع كحقيقة حتى لو كان على حساب مشاعره وأحلامه متحديا نظرته الشخصية للكون ومزلزلا كل ما بني على مكتسباته وثقافته .. أي أنه يحترم الحقيقة فوق كل شيء .. حتى نفسه ..

بينما المؤمن يرفض النظر للظواهر والواقع إلا من خلال عيني الدين الذي يؤمن به ولا يبخل بالجهد أو الوقت ليضع كل ظاهرة وكل خبر في مكانه المناسب من قصته الطريفة ..

وفي حال لم يستطع المؤمن رؤية الظاهرة من عيون الدين فهناك حل من حلين لا ثالث لهما ..

الأول هو أن لا يرى الواقع وأن يرفض الاعتراف بما هو أمام عينيه تماما كما كانت المناهج التعليمية في مملكة الرمال الكبرى تنكر كروية الأرض وعدم مركزيتها في الكون حتى الثمانينيات من القرن الماضي أو كما ينكر المتدينون من أي ملة ولون التطور على الرغم من تراكم الأدلة على حدوثه واستخدام قواعده ونتائجه كل يوم في حياتنا المعاصرة

والحل الثاني هو تغيير القصة بما يتناسب مع الظواهر فيعود التوافق بين الواقع والقصة الطريفة

وكمثال أذكر كروية الأرض من جديد ( نعم أصبحت مملا أكرر كلامي ) فبعد سنوات وعقود من رفض الفكرة وجد رجال الدين في إصرارهم تهديدا للدين مصدر رزقهم فقاموا بتغيير معاني الكلمات ليقول القرآن بكروية الأرض .. وهنا أعني كلمة “ دحاها “

فهاكم إقتباس عن منتدى فرسان السنة

قبل الاجابه عن هذا السؤال نرى وصف الله تعالى للشمس انها كورت.
وهذا بحسب فهمي للكلمه دليل معنى كلمه تكوير اي افراغ من الداخل. ولو كانت الشمس غير فارغه من الداخل لتحول الغاز الى سائل او ربما انفجرت وهذا بحد ذاته اعجاز في موضوع الشمس, لان الشمس عباره عن غازات.

على ما اعتقد ان كلمه دحاها. اي سواها على شكل الخارجي ل الكره من الخارج
و الفرق بين كلمه دحاها اي الارض و كورها اي الكره, ان الدحي هو شكل الكره الخارجي الا انه لا فراغ فيها. و كورها اي الكره ان التكوير اعطاها شكل الدحي ولكنها فارغه من الداخل

الآن بغض النظر عن المخيلة الكرتونية لكاتب هذه السطور وفكرة أن الشمس مثلها كمثل البالون ما أحاول قوله أن كلمة ( دحا ) لا تعني كور .. بل تعني بسط ..

فهاكم من المعجم الوسيط

دحى تعني : البطن دحوا استرخى لعظمه و الفرس جر يديه على وجه الأرض و لم يرفع سنبكه عنها فدحا ترابها و الشيء بسطه ووسعه يقال دحا الله الأرض و دفعه يقال دحا الصبي المدحاة و رماه و يقال دحاه بيده و الماشية ساقها

ومن لسان العرب

الدَّحْوُ: البَسْطُ. دَحَا الأَرضَ يَدْحُوها دَحْواً: بَسَطَها.
وقال الفراء في قوله عز وجل: والأَرض بعد ذلك دَحاها، قال: بَسَطَها؛ قال شمر: وأَنشدتني أَعرابية: الحمدُ لله الذي أَطاقَا، بَنَى السماءَ فَوْقَنا طِباقَا، ثم دَحا الأَرضَ فما أَضاقا قال شمر: وفسرته فقالت دَحَا الأَرضَ أَوْسَعَها؛

ما أريد قوله هنا اليوم وبعد كل هذه المقدمة المملة هو التالي :

إذا كان الإنسان على مر التاريخ قد إبتدع ليس فقط وسيلة .. بل منظومة ثقافية واجتماعية تتضمن طبقية وظيفية وعلماء في الشرح والتجريح والتفسير و المطمطة بالنصوص و المعاني والناسخ والمنسوخ .. إلخ إلخ

بهدف الحفاظ والمدافعة عن قصته الطريفة .. فكيف نلومه على رفضه النظر إلى الواقع بحياد

الخيار ليس سهلا .. والملحد استطاع أن يتجاوز جبلا كبيرا باختياره الحقائق على المشاعر

ولكن بعد النظر إلى كل ذالك الجهد المبذول أصبحت أبرر للمؤمنين موقفهم مدركا أن هكذا خطوة لا يستطيع أي كان خطوها ..

في بعض الأحيان من المبرر للناس أن يختاروا الوهم اللذيذ على الحقيقة المرة ..

بالنهاية هم لن يعيشوا إلى الأبد .. والأفيون رخيص .. والواقع مؤلم

سلام

لماذا يخافوننا ..

2010-10-21T02:09:00.006+04:00

هل محاولات إسكات الملحد تعبير عن ضعف أم هي حالة مرض ؟

مؤخرا ً تم اختراق منتدى الملحدين العرب ..
المكان الذي كنت أقضي به معظم وقتي الرقمي متنقلا بين أقسامه وموضوعاته ..
هذا الموضوع ليس للبكاء على الأطلال وليس شكوى ضد ظلم وقع من قبل معتدين يبررون جريمتهم بأجمل عبارات العدالة
ذالك غير مهم والذي تعلمناه من المنتدى كملحدين عرب كفيل ليجعل كل واحد منا منتدى للمحدين العرب وبدل البيت ستكون مدينة ولا اجد أفضل من كلمات محمود درويش لوصف الحالة اليوم .

نيرون مات ..
لم تمت روما .. بعينيها تقاتل
وحبوب سنبلة تجف
ستملأ الوادي سنابل

هنا أحاول فهم أو شرح الأسباب التي تجعل إنسانا يخرج عن طريقه ويبذل جهدا بهدف إخراس صوت إنسان آخر ..

هل هم خائفون منا نحن الملحدين ..?
ربما ولكن لا أعتقد أن هذا ينطبق على عامة المؤمنين بل على المنتفعين والخائفين على كراسيهم وسلطاتهم
من مشايخ ورهبان ومشعوذين يهمهم أن يبقى العوام في الظلام كي يحافظو على لقمة عيشهم
لهذا تراهم يعملون جاهدين على تسويئ صورة الملحد والرد على كلامه حتى لو بأكاذيب المهم أن يبقو الجمهور تحت جناحهم
بل وقد يتحالف اعداء الأمس ضد العدو مشترك الذي يهدد سلطاتهم على الناس كما حدث في المؤتمر الذي دعى إليه العاهل السعودي لمحاربة الإلحاد

كل ذالك مبرر ومفهوم ولكن عندما نتكلم عن إختراق مبرمج لموقع بهدف تدميره أو عندما يقوم إنسان بالإعتداء أو تهديد إنسان آخر لكونه ملحد أو لاختلافه بالرأي فهنا يختلف الموضوع
فهؤلاء المعتدين مجرد أفراد وليس لهم مصلحة مباشرة في إخراس المخالفين بالأفكار و ليس لهم مصالح مهددة ولا هم يتأثرون لا من قريب ولا من بعيد بكلامهم إن قالوه أو لم يقولوه

يصعب علي تخيل مؤامرة من قبل السلطات الدينية لتوظيف مليشيات مدفوعة الأجر مهمتها ملاحقة وإخراس من ينيرون الطريق أو من يخرجون عن القطيع ( باستثناء هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ) .. معظم هاؤلاء يتحركون ذاتيا وبدوافع شخصية ..
لا أنكر إمكانية أن يكون هذا الدافع مزروع من قبل الدين ورجاله ولكن كيف يمكن لفكرة مهينة لمفهوم الله أن تمر من تحت أنوف كل هؤلاء المؤمنين ..؟!

هل يستحق الإلاه الذي يحتاج لنصرة أتباعه الإحترام ..
هم بواقع حالهم يقولون أن إلاهنا عاجز وصغير ولا يستطيع الدفاع عن نفسه لذى علينا حمايته والإنتقام له ممن ينكرونه أو يسخرون منه ..

هذا شرخ كبير في تكوين الشخصية العربية الامؤمنة ومع ذالك قلما يراه أحد ..
عندما تقول لإنسان أن إلاهه مسخرة وحثالة فإنه يتأثر ويهان وقد يثور ويغضب فقط في حالة واحدة ..
هي إقتناعه داخليا بما تقول أو على الأقل شكه بأنه وارد .. لو كانت لديه ثقة وإيمان بهذا الإلاه لما أعار كلامك أية أهمية ولتعامل معه بهدوؤ إذ أنه يعرف أن كلامك لن يؤثر على إلاه قادر عليم حكيم ولن يؤدي تعبيرك عن افكارك إلى ردة فعل عاطفية قد تقوده إلى العمل المباشر بهدف إسكات ما يؤلمه سماعه .. بمجرد ثورانه ومحاولة إسكاتك بالقوة دليل على ضعفه وعدم إيمانه واعتقاده الداخلي بأن كل ما قيل صحيح

ولكن لماذا ليس لديهم الثقة بإلاههم وأنه قادر على رد الإعتبار لنفسه والدفاع عنها ..
هل بسبب التجارب المتكررة التي تثبت أنه إما إلاه شرير أو إلاه أطرش .. ؟
أو ربما بسبب الحال المزري الذي وصلت إليه خير أمة أخرجت للناس ..؟
أم بسبب تعارض هذا الإلاه مع كل ما هو حقيقي ونافع قبل تعارضه مع بعضه البعض ..؟

ربما كل ذالك ولكن لعل خيانة السلطة الدينية للمؤمن هو أكبر ما كسر هذه الثقة بالله الذي لا يبدو له وجود في الافق
خيانة المسؤولين عن الدين لدينهم وادعائهم لشيئ وفعل نقيضه .يعني بشكل عام سلوك المؤمنين الذي يتبرأ منه المؤمنين أنفسهم حيث يقولون أن هذا ليس من الدين الحقيقي وذاك ليس إلا بدعة فباتوا لا يعرفون ما هو الدين الحقيقي ولو بحثو عنه لاكتشفو أنه مجرد سراب وتسميات أخرى لاشياء طبيعية وعادية وفوق كل هذا نسبية متغيرة

كل هذا يجعلهم يدافعون بإستمامة عن جسد ميت أو وهم يخلقونه هم في رأسهم ..
هم يدافعون عن إيمانهم الذي يحبون إذ أنه ( كما يعتقدون ) كل ما بقي لهم وبدونه يختفون تماما ويصبحون بدون هوية أو وجود أو هدف ..
ذاك أن هذا الإيمان ( كالطفيلي الذي يسكن الجسد ) أكل كل ما لديهم من إنسانية ونسبها لنفسه فلا يستطيع المؤمن التجرد من الدين خوفا على إنسانيته ومحبته للخير
كما ادعى الدين الأخلاق ونسبها لنفسه أيضا فلا يستطيع المؤمكن إتخاذ أي قرار بدون إستشارة الدين وممثليه كي يكون أخلاقيا .. وبهذا يبتعد عن الأخلاقية ويطلق إسمها على ما ليس منها
الإيمان والدين ايضا يشل الأمل ويجعل حياة الإنسان مجرد عتبة لوجود أكبر وأفضل فيلغي بذالك قيمتها ولعل هذا أحد أهم الأسباب المؤدية لتخلفنا وتراجعنا في كل شيئ عن كل الدول والحضارات ولعله منبع كراهيتنا لنفسنا ولغيرنا

هذا شرخ كبير آخر ليس بين المؤمن والله بل بين الإنسان المؤمن والعالم ككل ..
شرخ لن يستطيع ردمه أبدا ..
لذى يحاول إخراس كل من يحاول ردمه أو تجريده من معوله ( الدين ) والذي ما زال يعمق الفجوة وسيبقى إلى أن ندرك أي بهائم كنا ونترك ذالك المعول المدمر لحياتنا
أو أن تنتهي الحكاية بأن ننقرض ..
وفي النهاية لن يصح إلا الصحيح ..

سلام

لأنني مسلم ...؟ لا يا عين أمك ..!

2010-09-04T22:11:00.008+04:00

التحية والسلام لقراء المدونات الكرام ..

وصني على أيميلي ملف خفيف ظريف يحتوي عدة صور مرسومة بالطريقة اليابانية وملونة بتقنية وروح الألوان المائية
الصور كل منها يطرح قضية بأسلوب المقارنة
ستجدي من خلالها غريزة العدالة عند المتلقي لتكسبه إلى جانب الموقف الإسلامي
وهي موجهة باللغة الإنجليزية لاستقطاب أكبر عدد من المتلقين في العالم الغربي ( المتحضر )
فبالنهاية لا معنى لهذه الصور في مجتمع إسلامي ..

ولكن هذه الصور بأطروحاتها ليست إلى تدليس بالنهاية ووجب أن أقول كلمة حولها كوني مطلع ولو جزئيا على الجانب الآخر
وإليكم هذه الصور وكل منها تحتها ترجمة ما ورد فيها وتعليقي باختصار حول طرحها ..

عندما تقوم المرأة الغربية بالبقاء في بيتها للعناية ببيتها وأطفالها تحترم من قبل المجتمع ككل لتضحيتها بحياتها من أجل بيتها ..
ولكن عندما تقوم المرأة المسلمة بالمثل . لماذا يقال عنها أنها مضطهدة ..؟

هناك إختلاف كبير بين رسالة الصورة والواقع
مما يؤدي إلى خلط قد يكون مقصودا كنوع من تكتيكات الحرب على الغرب
أولا المرأة التي تبقى في بيتها في المجتمع الإسلامي ليست مضطهدة ولكن الإضطهاد يأخذ شكل حبسها في المنزل وإجبارها على الإنجاب والعناية بالأطفال والبيت ..
عندما يكون القرار ليس لها فهي مضطهدة .. وعندما تحرم من البدائل تكون مقهورة أكانت مسلمة أم لا

الراهبة نستطيع أن تكون مغطاة من رأسها لقدميها لتكرس حياتها لله .. أليس كذالك ؟!
ولكن عندما تفعل المرأة المسلمة ذالك تكون مظلومة ومقهورة

هنا أستطيع التكلم فقط من موقفي كملحد وهو أن الراهبة والمحجبة كلاهما مقهورورتين بسبب الدين
ولكن من جهة أخرى الراهبة لها الحق بلبس الغطاء أو خلعه بينما المسلمة مجبرة على لبس الحجاب بالإكراه أكان تهديدا مباشرا بالعنف الجسدي أو تهديد بالعزلة في المجتمع المسلم الذي يجبرها على إرتدائه ..
لا أحد يفرض على أحد كيف يلبس ولكن إجبار المرأة على لباس محدد يحدده الرجل إستنادا على نصوص وعقائد دينية هو الإضطهاد والظلم أيا كان منشأه

عندما يقود أحدهم سيارة ممتازة بطريقة غير لائة لا أحد يلوم السيارة
ولكن عندما يقوم المسلم بخطأ أو يعامل الآخرين بأخلاق سيئة الناس تقول " الإسلام هو السبب "

الآن هنا الرسام إما جاهل بالحقائق أو أنه يتجاهلها لخداع المتلقي ..
وذالك من خلال نقطتين ..
الأولى هي أن ما يفعله المسلمون إن أخطأو ليس من الإسلام وهنا نسأل الذي يطرح هذه المحاججة .. ما هو الإسلام إن لم يكن ما يفعله المسلمون وما تخبر عنه النصوص والعقائد ؟ "
هذا نوع من التهرب والتبرؤ من أفعال المسلمين قد يتطور إلى سحب الإسلام منه إذا ما قام بفعل شائن قد يسيئ إلى سمعة المسلمين وكأنهم ملائكة لا يطالهم الشر لا من بين أيديهم ولا من خلفهم
فتجد المسلم عندما يقال له أن فلانا سرق وهو مسلم بدل أن يقول بأن البشر فيهم الطيب والشرير يقوم بمصادرة الإسلام من الفلان الذي إقترف الشر ويصرح بأنه ليس مسلم .. اي يكفره هكذا بكل بساطة ليتهرب من فكرة أن المسلمين أيضا بشر ويخطئون

ثانيا .. لا يتهم أحد الإسلام إلا إذا كان متورطا ً أساسا بالتحريض أو التبرير
أي عندما يكون الإسلام ونصوصه وعقائده هي التي دفعت المتهم للقيام بالجريمة
مثل سرقة مال الدولة في دولة مستضيفة إذا ما برر ذالك بأنه مال كفار وهو حلال للمسلمين أو إذا ما إعتدى بالضرب على زوجته وبرر ذالك بقول أنه مسموح بل واجب في الإسلام ومن حقوقه ..
فقط عندما يضع المجرم تبريره على الدين وأن الدين هو من سمح أو أمر بذالك يصبح السبب هو الدين .. وهنا أتكلم عن كل الأديان فعندما يقوم المسيحي بضرب أولاده مثلا ويقول بأن الأنجيل هو من أمره بذالك يصبح الإنجيل هو المذنب

بدون أن يلقوا نظرة على القوانين الإسلامية الناس تؤمن بما تقوله الصحف بدون أن يتأكدوا مما يقوله القرآن ..

هنا محاولة لتبرئة النصوص الإسلامية من تهمة الترويج والتحريض على العمليات الإرهابية عن طريق تصليط الضوء على جهل الغرب بها ولكن الملحدون العرب هم أكثر من يكشف مثل هذه مناورات .. فنحن على خلاف العالم كله نجيد اللغة العربية ونفهم القرآن وعانيه ونعرف أنه لا يساء قرائته من قبل الإرهابيين
بل تساء قرائته من قبل المسلمين المعتدلين الذين لا يطبقون ما فيه كما أمرو لحسن الحظ ..

فالنصوص مليئة بالتحريض والأمر بالقتل والعدوان والأذى ورفع قيمة المسلم على الآخر الغير مسلم وفكرة دار الإسلام ودار الحرب وأمور أخرى كثيرة ..
وهؤلاء الإرهابيون الذين نقرأ عنهم كل يوم في تفجيراتهم لم يأتوا بأفكارهم من مجلة ميكي ماوس أو ماجد ..بل مدفوعين طبعا بتعاليم وعقائد دينهمر المبررة والواضحة في نصوصهم المقدسة ..

عندما يكرس الطفل نفسه لموضوع وغاية يقال عنه أنه أنه موهوب وله مستقبل
ولكن عندما يكرس نفسه للإسلام فهو ميئوس منه ..

هذا إتهام غريب حقا ..
لم يدعي أحد هذا الموقف على الرغم من أن الطفل الذي يكرس حياته للإسلام أو أي دين لن يكون إلا ميئوسا منه ..
الصورة تقول الموضوع بشكل غير مباشر فالطفل على اليسار يقوم باللعب بلعبة تركيب تنمي فيه الذكاء والمنطق وتجعله أقدر على معالجة واقعه و مواجهة مشاكله عندما يكبر بينما الصورة على اليمين هي صورة ولد يقرأ القرآن الذي كان سيفيده جدا لو كان يعيش في قبيلة قريش قبل ألف وأربعمئة سنة .. ولكنه اليوم يعتم على القرارات الصحيحة ويقود إلى إستنتاجات خاطئة بالإضافة إلى كم كبير من المعلومات التاريخية والعلمية الخاطئة حول الكون ..
ليس القرآن فحسب حتى لا تتهموني بالإنحياز بل كل الكتب والنصوص الدينية التي تنتمي إلى العصور السحيقة والقادرة على غسيل عقول الأطفال وإخراج جيل ميؤوس منه بالفعل ..

عندما يضحي أحدهم بنفسه ليبقي الآخرين أحياء يكون نبيلا ومحترما بنظر الجميع
ولكن عندما يقوم الفلسطيني بالمثل ليحمي إبنه من القتل , أخوه من أن تكسر ذراعه , أمه من أن تغتصب , بيته من أن يهدم ومسجده من أن يدنس .. يحصل على لقب " إرهابي "

هذا إدعاء قافز على الحقائق فهو يتجاهل الكثير ويفترض الكثير من دون أساس ..
أولا لا احد يقبل بالظلم أكان المظلوم فلسطينيا أو إسرائيليا ..عراقيا أو أميريكيا ً ..
وكل الجرائم مدانة مهما كانت وأيا كان من إقترفها ..
مجرد الإدعاء بأن الفلسطيني يحصل على لقب إرهابي لأنه يحمي أهله وبيته وطبعا أمه من أن تغتصب ؟! ( يا عيني .. الإسرائيلي شو نفسو قاطعة .. ترك كل الحريم ولحق أمو ..! )
يغطي على نصف الحقيقة بأن قطاع غزة في فلسطين مرتع للجريمة والإرهاب والميليشيات التي لا تترك حتى الفلسطينيين بخير وأمان .. إسرائيل مجرمة باحتلالها العنصري ولكن الفلسطينيين ليسو ملائكة .. وبالطبع أمهاتهم لسن ملكات جمال ..

كل البنات يستطيعون الذهاب للجامعة وأن يلبسن ما يردن وأن يتمتعن بحقوقهن وحريتهن
ولكن عندما ترتدي المسلمة الحجاب تمنع من دخول الجامعة .

هنا محاولة أخرى لخلط الحقيقة وتغطيتها بلباس وهيئة غير هيئتها وهو يعود لقرار الحكومة الفرنسية منع الرموز الدينية في المؤسسات العامة حفاظا على حيادية الدولة وعدم القبول بالتصريحات الدينية التي تؤدي لمشاكل طائفية .. طالما كانت المؤسسة حكومية فهي محايدة وعليه يمنع من موظفيها أو المنتسبين لها إرتداء الرموز الدينية والتصريح تصريحات دينية أو الدعاية والتبشير بأي دين بما في ذالك الحجاب والصليب والكيباه ( القبعة اليهودية ) وأمور أخرى تعتبر كرموز دينية
بالإضافة إلى أن النقاب ( وهذا موضوع مختلف ولكن الكلام عادتا ً يبدأ بالحجاب لينتهي بالنقاب ) الذي له جوانب أمنية خطيرة قد تؤدي إلى تكاليف باهظة وأخطار حقيقية

عندما يقتل اليهودي شخصا لا يذكر الدين ..
ولكن عندما يدان المسلم بجريمة يكون الإسلام في قفص الإتهام

هنا نوعا ما تكرار لفكرة صورة سابقة وهو مغالطة كبيرة
إذا ما قتل اليهودي شخصا بدافع وتبرير ديني يتهم الدين اليهودي ككل لأنه هو المحرض والمبرر ولا يوجد عاقل يتحيز مع مجرم لمجرد كراهية الإسلام .. بالمقابل عندما يحاكم المسلم ويدان بجريمة ويكون دفاعه أن ذالك مذكور في قرآنه وأنه مشروع وحلال بالعقيدة الإسلامية يحاكم الإسلام ككل وليس الشخص

عندما يكون هناك مشكلة نقبل بأي حل متوفر .. اليس كذالك ..؟
ولكن إذا ما كان الحل موجودا في الإسلام يرفض حتى النظر فيه ..

من أول هذا الفرض الرائع تكمن أول مغالطة حيث أننا لا نلجأ إلى أول حل يصادفنا إذا كنا في مشكلة .. ماذا إذا كان هذا الحل الرائع أسوأ من المشكلة ..
وثانيا لا وجود لحلول سحرية لا في القرآن ولا في غيره من الكتب .. المشاكل يجب أن تدرس وتحلل حتى نصل لحلها وبالتأكيد لن يحلها كتاب عمره ألف وأربعمئة سنة ..
ما يحدث هنا هو تجاهل تاريخ من العلوم والأحداث والتطورات التي لحقت بالمجتمعات البشرية وأدت لظهور المدنية وحقيق الإنسان .. من يقول بأن هناك حلول في القرآن كمن يجد الحل لارتفاع أسعار الوقود بركوب الجمل أي أنه يقوم بـ downgrade لكل المجتمع وإعادته خطوة إلى الوراء في الأخلاق والقيم
من يقول بأن علاج السرقة هو قطع اليد مجرم بمجرد قوله هذا الكلام
من يقول بأن علاج السم هو سبع تمرات يتوجب عليه أن يجرب بنفسه ..
من يقول بأن علاج مشكلة إزدياد الدعارة يكون بتفعيل عقوبة الرجم عليه هو أن يُرجم
من يقول بأن الحل لمشاكلنا يقبع في ظلمات الماضي التي بالكاد خرجنا منها إلى مجتمع مدني قادر على مواجهة مشكلاته وحلها بدون اللجوء للشعوذة والخرافة وأحلام اليقظة إنسان واهم ولا يستحق أن يسمع بل ويشكل خطرا على المجتمع بجهله ووجب أن يعاد تأهيله للحياة في مجتمع معاصر
محاولة تغيير الصورة بحيث يكون المسلم الرائع غيور على المجتمع ناصحا إياه بالتخلف لحل المشاكل ليست إلا تدليس لا اكثر

أنا مسلم .. أقتلني وسمي ذالك أضرارا جانبية ..
إسجنني وسمي ذالك ضرورات أمنية .. إنفي ورحل شعبي بأعداد كبيرة وسمي ذالك " شرق أوسط جديد " .. إسرق مواردي واحتل أرضي وغير رئاسة بلدي وسمي ذالك ديموقراطية

وأخيرا وليس آخرا يضع الرسام رسالة مليئة بالمغالطات والإفتراضات ( رغم ظرافة الرسم )
تحمل رسالة أن العالم كله ضد الإسلام ومتحامل عليه وهو الي عين أمو عليه بريئ مهذب ملاك ..

لا أحد يلحق المسلم ليقتله ويبرر ذالك بضرر جانبي أو غير مقصود
بل يحصل أن يكون المسلم موجود في مكان الجريمة التي يريد الغازي إقترافها بهدف المصالح
ولو كان هناك نفط في الهند لكان المقتول هندوسيا .. لا أحد يبرر الجريمة ولكنها جريمة ضد الإنسانية وليست موجهة ضد الإسلام حصرا ً

السجناء الذين يتم سجنهم لأسباب أمنية يكون لهم ماض ٍ غير نظيف مع جماعات مصنفة على أنها خطيرة ومتورطة في عمليات إرهابية وإلا لماذا تم سجنهم دونا عن غيرهم ....
ويمكن أن يكون السجان مخطأ ً أيضا لا أحد كامل والمسلمين لم يبقو لأنفسهم أصدقاء

الشرق أوسط الجديد مجرد حلم يحلم به من له مصالح في تقسيم العالم العربي إلى دويلات متناحرة وليس موجها ضد الإسلام بل بهدف مصالح إستعمارية متعلقة بالنفط

ورابعا ً موضوع الإحتلال وسرقة الموارد وتغيير القيادة في العراق .. ( الله يرحمك يا صدام .. كنت مطعميهم خــ#$%* ...حتى أدمنوا عليه )
لا يحق لي أن أتكلم فيه فأنا لست عراقيا ولم أعش المأساة ولكن ما أستطيع قوله هو أنني أعتقد أن هذا المحتل رغم قبح ما فعل ورغم أنني أجرمه .. يبدوا أنه أفضل شيئ حصل للعراق منذ الخمسمئة سنة الماضية

وأخيرا أحب ان أقول هناك مسلمين سيئين يسيئون للإسلام ككل
وهناك طبعا ً أغلبية صالحة مسالمة ولكنهابالنهاية تدعم هؤلاء السيئين بمثل هذه الرسومات والتصريحات والمناورات وتحاول خداع الرأي العام ..

سلام

جلطة لا تحتاج إلى تعليق ..

2010-07-17T00:25:00.003+04:00

فتوى تحريم الكراسي .. ؟! ( منقول )

بسم الله الرحمن، خلق الإنسان، سبحانه له العظمة والامتنان؛ وصلى الله وسلم على حبيب قلبي وقرة فؤادي وفلذة روحي سيدي النبي محمد وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهداه واتبع خطاه. واللعنة والدمار على أعداء الدين، ومتبعي الغرب اللعين، ومن قلدهم واقتفى أثرهم، آمين.
فلقد خفي على الأمة الخطر العظيم لهذا الزمن ومافيه من رذائل وبُعدٍ عن الدين، حتى كثُرت المنكرات والبدع، وزادت الملل والخُدع، وابتعد الناس عن نهج السلف وضاعت العقيدة مع الترف، نسأل الله العافية!

لقد جلب لنا الغرب الشر كله، وكل الغرب شر مطلق، لقد جلبوا لنا مايبعدنا عن منهج الصالحين ويقربنا من منهج الفاسقين والعلمانيين، نسأل الله أن يشل أركانهم ويهدم بنيانهم ويمزقهم شر ممزق!

أيها الأمة: نحن مأمورون باتباع السلف الصالح، فالخير كل الخير في الاتباع والشر كل الشر في الابتداع!. وخير القرون هو قرن حبيبي وقرة عيني عليه الصلاة والسلام ثم الذي يليه وشر القرون هذا القرن ومابعده، نسأل الله العافية فالحذر الحذر ياأمة الإسلام من ضياع دينكم وأنتم لاتعلمون!

إن الكفرة والغرب ممن يريدون بأمة الإسلام شراً، لم يتأخروا والله عن إشغال أمتنا عن المعالي، بنشر الرذائل، وقد سبق لعلماء الأمة الربانيين بيان خطر ذلك في فتوى تحريم الورود، وفتوى تحريم لعب كرة القدم وتحريم عباءة الكتف وتحريم التلفاز وخضراء الدمن وجريدة الوثن.. وغيرها من الفتاوي العظيمة والتي قام ببيانها علماء نحسبهم من أهل الجنة البررة والله حسيبهم ولانزكي على الله أحداً.
إن من أخطر المفاسد التي بُليت بها أمتنا العظيمة مايُسمى بالكرسي ومايشبهه من الكنبات وخلافها مما هو شر عظيم يُخرج من الملة كمايخرج السهم من الرميّة، نسأل الله العافية! وإليكم بيان حرمة استخدام الكراسي واقتنائها والجلوس عليها والنظرإليها, وِفْق تأصيلٍ شرعيٍ من الكتاب والسنة، ومن لنا ياأمة الإسلام غير الكتاب والسنة ثم العلماء الربانيين الذين يعلمون مالاتعلمون!.

ولي في هذا الباب عدة وقفات نسأل الله أن ييسر لي بيانها وتوضيحها لعامة الأمة وخاصتهم:

الوقفة الأولى: إن السلف الصالح وأوائل هذه الأمة وهم خير خلق الله- كانوا يجلسون على الأرض ولم يستخدموا الكراسي ولم يجلسوا عليها، ولو فيها خير لفعله حبيبي وقرة قلبي وروح فؤادي المصطفى عليه الصلاة والسلام ومن تبعه بإحسان. قال جل من قائل عليما { وماآتاكم الرسول فخذوه ومانهاكم عنه فانتهوا}.والله تعالى قال عنه { وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلاَّ رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ }. قال شيخ الإسلام: هذا حجة على العباد في طاعة الرسول والاقتداء به كالقُدّهْ.

الوقفة الثانية: أن هذه الكراسي وماشابهها صناعة غربية، وفي استخدامها والإعجاب بها مايوحي بالإعجاب بصانعها وهم الغرب، وهذا والعياذ بالله يهدم ركناً عظيماً من الإسلام وهو الولاء والبراء نسأل الله العافية. وإن من أحب الكفرة حُشر معهم، فقد روي في الصحيحين أن المرء يحشر مع من أحب، فهل ترضون بأمة الإسلام أن تحشر مع الكفرة والعلمانيين والفسقة؟ قال الله سبحانه في محكم تنزيله {ليس عليك هداهم} وقال {ومن يضلل الله فليس له من هاد}. قال والدنا العظيم سماحة الشيخ ابن باز رحمه الله وأسكنه فسيح جناته: الغرب هم أصل الشر والضلال. انتهى. صدق وربي!

الأمر جلل يا أمة الإسلام فكيف نرضى بالغرب ونُعجب بهم وهم العدو {هم العدو فاحذرهم قاتلهم الله أنى يؤفكون}. وقال تعالى ( وإن تطع أكثر من في الأرض يضلوك عن سبيل الله ) الآية , وكما جاء في الصحيحين من حديث أبي سعيد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : يا آدم اخرج بعث النار قال وما بعث النار ؟ قال من كل ألف تسعمائة وتسع وتسعون في النار وواحد في الجنة ) . قال ابن مسعود أهل الجنة هم السلف، وقالت أم أنس في معجمها هم شباب الصحوة المباركة,ولله الحمد والمنة. أما أولئك الكفرة فهم حطب جهنم هم ومن تابعهم ورضي بصنعهم {هم فيها خالدون}.

الوقفة الثالثة: وهي مايجلبه الكرسي أو الأريكة من راحة تجعل الجالس يسترخي وتجعل المرأة خاصة تفرج رجليها وفي هذا مدعاة للفتنة والتبرج، فالمرأة بهذا العمل تمكن نفسها من الرجل لينكحها وقد يكون الرجل من الجن أو من الإنس، والغالب أن الجن ينكحون النساء وهن على الكراسي, قال حبيب قلبي وقرة فؤادي ومهجة عمري المصطفى عليه الصلاة و السلام {إن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم} صدق بأبي هو وأمي، فلكم من مرة شعرت المرأة بالهيجان والشبق الجنسي المُحرّم وذلك بعد جلوسها على الكرسي،إيو الله، ولكم من مرة وجدت المرأة روائح قذرة في فرجها، كما خبرتُ وكما حدثتني بذلك بعض الصالحات التائبات من الجلوس على الكراسي. لهذا فالجلوس على الكرسي رذيلة وزنا لاشبهة فيه؛ ولهذا وجب على الأمة حماية أعراضها وشرفها ودينها وعقيدتها قبل ذلك!

الوقفة الرابعة والأخيرة: إن الجلوس على الأرض يذكر المسلم بخالق الأرض وهو الله جل جلاله وهذا يزيد في التعبد والتهجد والإقرار بعظمته سبحانه، قال تعالى {وماخلقنا السموات والأرض ومابينهما لاعبين} قال العلامة الشيخ صالح الفوزان قدس الله ذكره: الجلوس على الأرض يجلب البركة والخير كله. انتهى كلامه. وكان حبيب قلبي وقرة عيني ومهجة فؤادي المصطفى عليه الصلاة وأتم التسليم كان يفترش الأرض وكذلك كان الصحابة والتابعون ومن لحقهم بإحسان وبركة إلى يوم الدين. أما الجلوس على الكرسي فهو ينسي الجالس خالق الأرض ويجعله يعجب بصانع الكرسي الغربي مما يخرج من الملة وقد سبق بيانه في باب الولاء والبراء.

وبعد هذا البيان والتوضيح والتأصيل الشرعي لحكم الإسلام من الجلوس على الكراسي وماأشبهها- هل يرضى أحدٌ أن يعصي أمر الله ويرتد عن دينه؟ قال تعالى {ومن يرتدد عن دينه فأؤلئك الذين حبطت أعمالهم في الدنيا وليس لهم في الآخرة من خلاق}.

والآن ياأمة الإسلام بعد أن بلغتكم الحجة الشرعية المؤصّلة بالأدلة من كتاب الله وسنة رسوله حبيبي المصطفى بأبي هو وأمي صلى الله عليه وسلم، ومن سيرة سلفنا الصالح ومن آراء علماء الأمة الربانيين- حين بلغكم ذلك ليس لكم عذر في الجهل، قوموا بواجبكم الجهادي في الإنكار, بإرسال البرقيات إلى ولي الأمر وتكسير الكراسي في المدارس والمستشفيات والصالونات وغيرها من الأماكن التي يضع العلمانيون والفسقة والكفرة والملاحدة فيها الكراسي لإغواء الأمة وإفساد عقيدتها الصحيحة. وإن تكسيرها وحرقها من أعظم أبواب الجهاد وذروة سنامه.

الله أكبر ولله الحمد وسبحان الله ولاعدوان إلا على الظالمين.

حررت الفتوى لسبع ليال بقين من شهر شعبان من العلامة الداعية أم أنس (صلخم).
جزى الله خيراً من ساعد على نشرها.

http://ummanas.netfirms.com/chair.htm

مذنب حتى بعد أن تثبت برائته ..!

2010-07-06T12:52:00.009+04:00

أفكار مبعثرة عن المشكلة و الموقف والحلم

التحية والسلام على أهل الشبكة العنكبوتية الكرام وبعد

أحر السلام وأعذب الكلام . رجعنا لكم من جديد بعد إنقطاع طويل وعادت أيام الوردية الليلية والمفاتيح العربية لجهاز الكومبيوتر اليتيم في هذه المنشأة التي تحتاج الترميم

أكتب لكم اليوم بعد استقبالي لتعليق الزميل سرنديب في مدونة أرض الرمال تجدونه هنا وهو كالتالي :

غراب

إن أحببت أو لم تحب فالإسرائيليون موجودون وهم بشر مثلك

هل تسمع مثل هذا الكلام من الإسرائيلين عن العرب ويعتبروننا بشر!؟

هذه هلوسات!

بمثل هذا التفكير تكونوا موضع الشك!

إسرائيل أيها الغراب الحكيم ليست في حاجة لأمثالك كي يلمعوا صورتها عند العرب

فهي لا تهتم أصلا بنا ولا تعتبرنا بشر يا روح أمك! أفق من مثاليتك!

2:29 ص

وحيث ثارت ثائرتي عند قرائتي لكلماته وهممت للثأر بتعليق حارق خارق مضاد للدروع انتقاما من جملة ( يا روح أمك ! )

تمهلت قليلا وتمعنت في ما كتب وكم يحتوي كلامه على أمور تستحق التفكير بالفعل ..

فبالنهاية أنا إنسان ..وأخطئ

لماذا لا يكون كلامه مقبولا ومنطقيا ..؟؟ لماذا قبل أن أرد بعواطفي وردات فعلي لا أقرأ ما يعني

أرجعت سيفي إلى غمده وفتحت نملية العقل المغطاة بالغبار ..

طرح المعلق سرنديب ثلاثة أفكار متشابكة في هذا التعليق الصغير كل واحدة تستحق الوقوف عندها وأولها هي تصريحه بأننا لا نسمع ولن نسمع عن أسرائيلي يعتبر العربي إنسانا مثله متساو بالحقوق وأنها غير مهتمة بعلاقتها مع دول الجوار العربية ..

حسنا .. أعتبر ذالك صحيحا إذ أننا في المجتمع العربي لا نسمع عن إسرائيل وسكانها إلا ما يسمح لنا بسماعه مبهرا ومتبلا بحسب الوصفة السياسية

وأتحدى أن يكون لدى الأخ سرنديب أو غيره من المعلقين أي معرفة عن دولة إسرائيل وطبيعة سياستها العلمانية الديموقراطية و سكانها وثقافتها المختلطة واقتصادها السياحي الزراعي ومحاولتها بشتى الوسائل تحسين علاقتها مع جيرانها لفتح حدودها المغلقة من كل الجهات والتشابه الكبير بين الإسرائيليين والفلسطينيين الذي يفوق التشابه بين الفلسطيني والعربي الآخر

المشكلة الحقيقية هنا أن العرب بطيفهم الواسع المعادي لإسرائيل لا يعرف عنها إلا الأسم الذي عليه أن يسبقه بجملة ( ما يسمى بدولة ...) الجميع مدرك للمعركة القائمة بين العرب والإسرائيليين على أساس أقليمي وديني وعرقي ولكن ما لا أفهمه كيف تتوقع أن تكون منتصرا بهذا الصراع وأنت أعمى لا ترى خصمك ولا تعرف ما هو .. أهو اليهودي أو العبري أو الإسرائيلي أو الصهيوني أو .. أو ..

ناهيك عن عدم إعترافنا بحقه بالحياة فهذه مرحلة ثانية من المعركة تأتي عندما يكون هناك أمل بالنصر حتى لانتحول عنده إلى أسوأ من ما كان عليه العدو ..

فهذه النقطة غالبا ما لا يدركها عموم العرب إذ أنهم يتحركون اعتمادا على عواطفهم الغير ناضجة لا على التفكير الحيادي السليم والمضطلع

إذا ما سألت عربيا عن نهاية الصراع العربي الإسرائيلي الذي يتمناها لأجابك بكل ثقة بأنها ستكون بنصر العرب على اليهود وذبحهم عن آخرهم أو رميهم في البحر متناسيا أنها نفس الجرائم هي التي تدفعنا لمحاربة النظام الصهيوني وإذا ما فكرنا بهذه الطريقة فإننا لن نكون مثلهم فحسب بل أسوأ إذ أننا ذقنا مرارة الظلم ومن ثم سلكنا ذات الطريق القذرة التي يسلكها الظالمون

هناك في إسرائيل الكثير من الجماعات والأفراد (ذوي التوجه اليساري غالبا) وهم ناشطون في مجال الحقوق الفلسطينية ..

هل ترون أنهم يستحقون كراية العرب ..؟

هناك من ولد وعاش وأنجب في هذه الأرض وبالنسبة له هي وطنه الذي لم يعرف غيره وأنا أتكلم عن أكثر من ثلاثة أجيال لم تشارك جرائم أجدادها ولا توافق عليها ( إن عرفتها أو كان لهاذه الجموع أثر ) فهل تأتي أنت أيه العربي لتسلبه حقه بهذا الوطن الذي ولد به لجريمة لم يقترفها هو.. فتصبح أسوأ من أجداده المجرمين ..؟

لقد عانى العرب الفلسطينيون من أذى الإحتلال والتهجير والعنصرية فكيف يبرر لهم أن يقترفوا ذات ما يعانون منه ويتحولوا إلى أسوأ من أعدائهم

أنا هنا أتكلم إفتراضيا طبعا .. لا تأخذوا خطبتي العصماء على محمل الجد إذ أن ما كتبت لا يعبر إلا عن رأيي الشخصي وثانياأعتقد أننا كشعوب عربية بعيدون حتى عن أن نعرف ما هو هذا البعبع الذي يجب أن نكرهه ونحاربه كما أمرتنا حكوماتنا

بغض النظر عن فرق القوى والعلاقات الإسرائيلية السياسية والإقتصادية مع العالم التي لا يعرف عنها الإنسان العربي إلا ما يراد له أن يعرفه منها

وهنا نأتي للنقطة الثانية وهي أن الملحد العربي سيكون موضع شبهة إذا ما تكلم بحياد ونظر من خارج صدوق إلى المشكلة العربية الإسرائيلية وسيعتبره المجتمع خائنا عميلا إذا لم يقف منحازا إلى العرب حتى قبل أن يفهم الصراع وأبعاده وأن عليه أن يقفز بشعارات الدمار والموت لإسرائيل حتى قبل أن يفهم ما المشكلة .. أي باختصار أن عليه أن يكون مؤمنا , تابعا . مطبلا . مزمرا مثله مثل غيره

حسنا ً ..

أعتقد أننا نتكلم عن الملحد العربي هنا ..

والذي بمجرد قوله لكلمة ( أنا لا أؤمن بوجود الله ) يتحول إلى شيطان بسبعة رؤوس وخمسين ألف ذيل بنظر المجتمع والإعلام والثقافة

دعوني أصيغها على النحو التالي :

لو أن الملحدين العرب حرروا أرض فلسطين وقدموها إلى الفلسطينيين سيجد المؤمنون في هذا العمل إهانة لهم ومؤامرة لإذلال الأمة الإسلامية والمسيحية
إذا ما أتى لهم الملحد العربي بالحياة الكريمة والحلول العظيمة والعلاجات الفعالة وقدمها على طبق من ذهب سيرفضونها لأنها من دسائس الملحد العربي الشريرة والتي لها أبعاد لا يرونها الآن
لو أن الملحد العربي مات وضحى و إستشهد فدائا لوطنه وعائلته وانتمائه فإنهم حتى لن يدفنوه بل سيكتبون قصصا وروايات عنه كجبان مجرم متخاذل ..

الملحد العربي كان وسيبقى في عيون سواد الشعب العربي مذنبا حتى إذا ثبتت برائته ..

فأعتقد أن الملحد العربي الذي قرر الخروج من صمته والتعبير عن نفسه لا يهتم كثيرا برأي الآخرين المحسوم مسبقا ً

وأخيرا شدتني فكرة مميزة وهي أنني إذا ما حاولت التفكير بعيدا عن مرض العنصرية التي يتمتع بها القطيع العربي والكراهية بالزنجبيل التي يتلذذون بها لتنسيهم كم هم مغتصبون بكرامتهم وإنسانييتهم وإذا ما حاولت أن أسلك أكثر أنماط الفكر والمواقف سلاما وحيادية وحبا ً للجميع بقدر إستطاعتي ومعرفتي فإنني أكون بذالك مثالي حالم و مهلوس محشش .. غير منتمي إلى أرض الواقع ..

حسنا ... قد أتفق هنا أن هذه الأحلام ليست واقعا اليوم ولكن ..

إذا ما كانت واقعا ً معاشا ً .. لماذا نحلم بها ..؟

هل الحاجات الأساسية والحد الأدنى من الحياة هو ما يجب أن نحلم ونتمنى العيش فيه ؟

أوليست أحلامنا وآمالنا بالغد هي دافعنا نحو مستقبل أفضل مما نعيشه اليوم .. هل من عاقل يتمنى غدٍ أسوأ ..؟

إذا ما كان التفكير بطريق الخلاص لمستقبلنا ومستقبل أولادنا أحلام وهلوسة و تحشيش فرجائا ً .. ضعوني على أعلى قائمة المطلوبين للمصحات العقلية وبيوت المجانين ..

سلام

أمة المهرجين ..

2010-03-17T12:05:00.005+04:00

الـ Punchonella وإلاه الـ Facebook

يؤلمني .. بل ويزيد تشاؤمي ما تنعكس عنه الأخبار العربية بين الفينة والأخرى وكأننا في سيرك أو كرنفال لا نحول نظرنا عن مادة مدهشة حتى نستضم بأخرى مسلية ولكن للأسف هذا الكرنفال مليء بالكوميديا السوداء ومهرجين يلبسون أقنعة بشرية ما نلبث أن تصقط عنهم لتظهر أنوفهم المستديرة المضحكة ووجوههم الملونة ..

ربما لا يختلف ذالك كثيرا عن ما يشعر به الكثيرون في فضاء الانترنت وخارجه ولكن وكوني من المتفرجين الزائرين المداومين في هذا السيرك لم يعد هذا الألم والتشاؤم الناتج من كون هؤلاء المهرجين يمثلون جزء من كياني يمثل أكثر من وقفة ضحك عند كل مفارقة مضحكة تتفتق عن هذه الشخوص التي ستبقى منبع للتسلية لي ولغيري على مر العصور .

ربما أكثر ما يعبر عن وضعنا وشخصيتنا هو شخصية الـ ( Punchinella ) المهرج في المسرح الأيطالي الذي ظهر للوجود في القرن السابع عشر من خلال مسرح الـ Commedia dell'art حيث كان الناس يستقون نكاتهم وضحكاتهم من عذابات وسقطات هذا الغبي البسيط

إبتدائا بالوضع الثقافي العام وعدم قدرتنا على القرائة وغرق المتبات ودور النشر العربية بكتب الطبخ والابراج وفتاوى الدخول والخروج من الحمام وأصول فقه نكش المناخير إلى التصريحات الساسية الرائعة والمنطق المقلوب مرورا بفتاوى الزعماء السياسيين الفذة وليس إنتهائا بانعكاسات الشارع العربي ..

كان آخرها ظهور صفحة لله على الفيسبوك وما رافق ذالك من ردود أفعال وتنظير ومخيلات خارقة للذين قامو بالأشتراك بها ونشرها وزيادة شعبيتها بينما هم يقومون بسب صاحبها بأقذع الشتائم الشخصية وصدى صوتهم يتردد في الأفق ( أن الأسلام دين أخلاق وتسامح وحكمة )

جميل هذا الكم من المفارقت ولربما كان من حظنا نحن العرب أن الآخرين من الشعوب التي سبقتنا بآلاف السنين على مستوى الفهم لا تفهم ما نقول ونكتب وإلا لوضعونا في أقفاص في بيوتهم لتسليتهم وإضفاء نوع من المرح في حياتهم

باختصار قام احد الأفراد الملحدين بادعاء كونه الله شخصيا وقام بكتابة آيات وأحاديث على الطريقة الأسلامية كنكات ناقضة ومحركة للعقول علها تزيل تلك الغشاوة القدسية عن النصوص وتظهر للمطلع على الصفحة أن ليس هناك ما يميز النصوص الدينية عن غيرها وأن ليس هناك من شيئ خارق فيها

ربما لم أتفق مع صاحب الصفحة بالأسلوب كونه نوعا ما صبياني أو أستفزازي وتعبير عن الحنق بالسخرية ولكن النتائج جائت مبهرة . فلولا عون المؤمنين من كل حدب وصوب لما اثبتت تلك الصفحة شعبية وقيمة . حيث أنها كشفت ضعف حجة وعقل المؤمن عموما وكيف أنه لا يعمل بما يدعي وأنه لا يحتاج لا لنخزة صغيرة حتى تظهر حقيقته ..

الصفحة منذ إنشائها وخلال ساعات وصل عدد المشتركين بها في يوم واحد إلى ما يفوق 16000 وحتى كتابتي لهذا البوست فاق عدد المشتركين بهذه الصفحة الـ 20000 وما زال الرقم بازدياد

ذالك ليس دليلا على أزدياد عدد الملحدين ( لا .. حاشى الباذنجان ) إذ أن جل المشتركين الداعمين المخلصين لهذه الصفحة هم من المؤمنين الذين يدخلون للتعبير عن نفسهم من خلال أقذع وأقذر الكلمات .. ( دوما كنت أقول أن اللسان القذر هو سلاح من لا حجة له ) فيقومون بزيادة شعبية وانتشار هذه الصفحة بالأضافة لأضهار مدى فراغهم وغبائهم على الملأ ..

وبينما أنا مستمتع بهذه المسرحية الهزلية أعتقد أن المؤمنين الواعين المثقفين عليهم أن يطأطئوا الرؤوس خجلا من هذا الواقع .

هذا إن لم يكونو مشغولين بكتابة ونسج فتاوى قتل وجهاد و توزيع اتهامات لصاحب الصفحة بالعمالة والماسونية والصهيونية العالمية النبطاحية الزئبقية ... فهنيئا لأمة الـمهرجين بإلاههم الجديد

ســـلام

IKIGAMI ..

2010-01-17T17:27:00.004+04:00

أو ( مرسال الموت ) ..

التحية والسلام لزوار المدونات الكرام

بعد مرور زمن لا بأس فيه من الأنقطاع عن التدوين آليت الرجوع بموضوع خفيف تحضيرا لعدة أفكار سأتطرق لها لاحقا

اليوم أحب أن أتكلم عن سلسلة قصيرة من القصص المصورة ..( الروايات المصورة التي تشغل حيزا من إهتمامي مؤخرا )

بدأ كل هذا عندما دخلت صدفة إلى مكتبة يابانية كبيرة في مول دبي إسمها " Kinokuniya”

وصادفت كتاب " perspolis “ للكاتبة Marjane Strapi الذي كنت أبحث عنه مطولا على الأنترنت

لحسن الحظ لم يكن الكتاب غالي الثمن فقمت بشرائه ومنذ ذالك الحين أقوم بزيارة المكتبة شهريا

لتبضع بعض الكتب .. أنصح القاطنين في دولة الإمارات بزيارتها

صدقوني ستنفقون كل ما لديكم من مال على الكتب

على كل حال تلك كانت البداية حيث بدأت بشراء الكتب التي تتلاقى مع إهتمامي بالـAnimation

إهتمامي الآخر لما تحتويه الرسوم المتحركة اليابانية من حرية وكم كبير من الأفار التي يصعب علينا كشرق أوسطيين أن نتخيل كيف يأتون بها

اليوم سأتكلم عن سلسلة من ستة كتبتحتوي كل منها على قصتين تحت أسم “IKIGAMI “ تطرح قضية غريبة علينا كما تلقي ببعض الأسئلة التي يجيب كل منا عليها بشكل مختلف سيؤدي إلى نقاشات واسعة ومطولة

مبدع القصة هو " Mtoro Mase “ وليس له غير هه الكتب حسب معلوماتي

والقصة باختصار تطرح سؤالا إنسانيا معقدا

“ ماذا لو أنك ستموت خلال أربع وعشرين ساعة وليس بيدك أي شيئ تفعله لتمنع ذالك ..؟ "

لن حاول إفساد متعة القصة بذكر التفاصيل حيث تدور أحداثها حول الموظف "Fuji Moto "المحضر من وزارة الصحة لتبليغ المواطنين بمصيرهم المحتوم

ولكن ما يشرح الكثير عن محتواها بشكل أوضح البيان الحكومي الإفتراضي موجود على خلفية الكتاب

والذي يشكل المفتاح الذي تفهم منه طبيعة وظروف القصص

لم أجد له صورة على الأنترنت لذا قمت بترجمته لكم كالآتي :

---------- ------------------------------

وزارة الصحة والشباب .

عزيزي المواطن .

نشكر لك ولائك ووطنيتك . لابد أنك لاحظت أن العالم يعاني من المشاكل .

الناس من حولك مثيرين للشفقة , كسالى, غير متحمسين وبدون دافع لحياتهم

وبالتأكيد سألت نفسك :

( لماذا لا تقوم الدولة بفعل شيئ إزاء ذالك لإيقاف هذا التدهور الجتماعي ..؟)

نحيطك علما بأن المسألة بحثت والإجرائات إتخذت لمعالجة الموضوع فورا

سوف تقوم الدولة باختيار عشوائي للمواطنين يوميا

الذين سوف (يموتون , يقتلون) خلال أربعة وعشرين ساعة من وقت التبليغ

نعتقد جازمين بأن هذا الإجراء سوف يذكر جميع الناس بقيمة الحياة

وكم هو مهم أن يكونوا أعضاء منتجين و فعالين في المجتمع .

شكرا لهتمامكم ودعمكم و ومشاركتكم المتواصلة ..

------------------ ---------------------------------

قصص الـ Ikigami مليئة بالمشاعر والتضحية والغضب والحب منسوجة بأسلوب فني سنمائي جميل

حيث يواجه " Fuji Moto “ هؤلاء الفراد ويتأثر بحياتهم و ردات فعلهم

تطرح القصة على القارء أسئلة عن سلوكه المجرد وردات فعله الغريزية العفوية أمام واقع الموت المحتوم

ومؤخرا تم إنتاج بعض من هذه القصص على شكل فلم ياباني يحمل نفس الأسم أحاول تأمينه حاليا

أتمنى أن تطلعوا على القصص وتعطوني رأيكم في الموضوع

فهو موضوع غني بالنقاش والأفكار

سلام

مجانين بالجملة ..

2009-11-11T18:49:00.009+04:00

حتى نستطيع حل المشكلة علينا أولا أن نراها ..

الواقع مؤلم ولكنه يبقى واقعا ومجرد محاولة دفن الرأس بالرمال لن تجعل الواقع يختلف بل تحولنا إلى متعاطين للوهم وغير جديرين بالإحترام

هذا البوست متعلق بالسوريين بشكل خاص وبالعالم العربي بشكل عام ..

فنحن السوريين لدينا عزة وفخار في كوننا سوريين دون أن يكون لنا مبرر حقيقي لهذا الفخر ..

هناك بعض الحقائق التي أراها ويرفضها معظم السوريون دون إعطاء دليل أو مبرر واحد من طرفهم

على كل حال ..

ليس هذا موضوعي موضوع اليوم له علاقة بخبر نشرته الصحف العربية وأغرقت به صفحات النت في الأسبوع الماضي وإليكم الخبر المقتبس عن جريدة الثورة السورية

مستشفى سوري للامراض العقلية يخرج نزيلاً بعد 28 عاماً "لانه ليس مريضا"

أخرج مستشفى سوري للأمراض العقلية نزيلا قضى 28 عاما داخله لانه اكتشف بعد كل هذه السنوات ان "المريض ليس مريضا" وان حالته لاتستدعي البقاء في المستشفى.
وذكرت صحيفة "الثورة" السورية في عددها الصادر اليوم الخميس أن إدارة مستشفى "ابن سينا" للأمراض العقلية بمحافظة ريف دمشق اكتشفت أن النزيل ليس مريضاً وان حالته لاتستدعي بقاءه، فاتصلت بذويه طالبة إما نقله الى القسم الخاص أو الحضور لاستلامه، وهذا يعني دفع ما لايقل عن ثمانية آلاف ليرة سورية شهرياً للمستشفى (الدولار يساوي حوالي 47 ليرة) أو طرده خارج المستشفى.
وأوضحت الصحيفة أن إدارة المستشفى عملت على تنفيذ ما قررته، فوضعت لوحة تعريف على عنق المريض وأخرجته من المستشفى واتصلت بأهله بعد أن رفضت النيابة العامة طلب الموافقة على اخراجه عندما وضعته يوما تحت المراقبة وتبين لها من خلال تصرفاته انه غير سوي.
وقالت الصحيفة إن "السؤال الذي يطرح نفسه هو ما الذي حدث؟ وما التطور الذي دفع ادارة المستشفى بعد 28 عاماً الى اتخاذ قرار بعدم بقاء المريض؟ وهل لها أن تقول علمياً إنه تعافى؟ وهل بمقدورها تزويده وذويه بثبوتيات تؤكد سلامته وانتفاء وجود علة أو مرض يعانيه؟".

إن الناظر لهذه الأمور سوف يدهش ويستغرب من هذه الأحداث وقسوة الأنسان على أخيه الأنسان ولكن ما هو الحل ..

قد يرشح البعض معاقبة بعض المسؤولين والأفراد وربما المطالبة بثورة ما ولكن هذه ليست حلولا للمشكلة بقدر ما هي تغطية للأعراض والنتائج

المشكلة الحقيقية التي لا يراها السوري والعربي والتي إن رآها ربما إستطاع أن يساهم بالحل وهي أن قيمة المواطن في سوريا والعالم العربي رخيصة جدا وفي حالى الخبر السابق لا يتعدى عن كون قيمته بقيمة الثمانية آلاف ليرة سورية والتي تعادل تقريبا الـ 150 دولار أمريكي وربما أقل

ليس للمواطن العربي قيمة كإنسان في وطنه ويمكن إستبداله أو التخلص منه

هذه ليست مشكلة محصورة في المسؤولين وأصحاب القرار فهؤلاء لم يهبطو من السماء المشكلة مزروعة في كل إنسان عربي منا

و إن لم نستطع رؤيتها وأصرينا على نكرانها فهي باقية ولن يبدلها شيئ

وبما أنني غير متفائل بنجاح عملية التفكير والتغيير لذا أدعو إلى تبني هذا الواقع وعدم البكاء على الأطلال ..

علينا أن نكون سعداء بما لدينا ولهذا أرفق بعض الإقتراحات لحل أزمة المريض المذكور في الخبر والمرضى الآخرين

الإقتراح الأول ..

بما أن المستشفى الوحيد في العاصمة تخلى عن المريض ( وبالمناسبة هو مشفى حكومي مجاني )

بالضافة لتخلي أهله عنه كان يجب على المستشفى التصرف بطريقة أخرى أكثر فاعلية واحتراما للإنسانية وتوفر على المريض هذا العذاب والإهانة

واقتراحي يتمثل بالتخلص منه بإطلاق النار على رأسه ودفنه في حديقة المستشفى ..

ولا مين شاف ولا مين دري .. وبالنهاية ما قيمة هاذا الإنسان ؟ .. لا شيئ

من سيبحث عنه ؟ .. لا أحد

الإقتراح الثاني

بما أن هناك أزمة طبية في سوريا فلماذا لا نفكر بطريقة إقتصادية قليلا فمستشفى الأمراض العقلية بحاجة لبعض النقود هنا ..

وبما أن هؤلاء المرضى قد تخلى عنهم الجميع وهم بحالة دماغية ميؤوس منها فلماذا لا نستفيد من باقي الأعضاء الثمينة الصالحة في أجسادهم ..

تكلف الكلية أو القرنية أو حتى كبد ثروة ويستحيل العثور عليها في بعض الأحيان لإنقاذ من يستحق الإنقاذ

( هنا أعني من يمتلك المال لشراء وزراعة العضو ) قد يثور القارئ لهذا الإقتراح ولكني أقول له ..

حبيبي .. أخرج رأسك من الرمال .. الواقع يقول أن لا قيمة لهذا الأنسان أكثر من بضعة دولارات فلماذا لا نستثمر ما يمكن إستثماره

الإقتراح الثالث ..

ينص هذا الإقتراح على إستثمار المرضى العقليين بطريقة أخرى ستجدها وسائل الإعلام والمحطات الفضائية مثيرة للإهتمام

وهي أن يتم تجميع مئة أو مئتين من هؤلاء المجانين ووضعهم في أرض زراعية مسورة بأسلاك شائكة ومكهربة خالية إلا من الضروريات وتصوير حياتهم لحظة بلحظة على غرار برامج تلفزيون الواقع المشهورة حاليا ..

بل وربما نحتاج لوضع بعض الأسلحة والالغام لاستثارة المشاهدين قليلا

هناك جانبين من الإستثمار هنا فالإستثمار المادي المتمثل بازدياد المشاهدين للقناة سيصبح مصدرا من مصادر الإنتاج القومي إذا ما إحتكرته المؤسسات الحكومية ( كالعادة ) وسيتفوق على مساهمة البترول والزراعة والإتصالات

كما يمكن دوما وضع إعلان عن مرشحين من هؤلاء المجانين والتصويت عليهم عن طريق الهاتف والمسجات لكي يتم إعدامهم رأفة بحالهم المتدهور ..

فيظهر إعلان تلفزيوني على قناة روتانا مثلا مليء بالالوان والموسيقى الإعلانية التافهة وبصوت إذاعي أجش يعلن المذيع أثناء عرض صور المشتركين : صوتو اليوم .. أرسل رقم واحد لإعدام عبد الواحد الملقب بنابليون بونابارت .. أرسل رقم أثنين لإعدام أم تحسين الملقبة بالعضاضة ..

ويمكن حتى بيعهم لبعض العائلات الثرية التي تبحث عن صرعة جديدة في تربية الحيوانات الأليفة

والجانب الآخر هو الإستثمار النفسي للشعب العربي حيث أن الإنسان العربي سيفكر ألف مرة قبل أن يفكر بالجنون في بلد كهذا

وسينعكس إيجابا على رضى الإنسان العربي عن عقله وبالتالي قد ترتفع قيمته قليلا إذا ما كان يشغل عقله ..

أكاد لا أستطيع الإنتظار لأعيش هذا اليوم ..

سلام

دعما ليوم 6 نوفمبر

2009-11-01T11:21:00.012+04:00

اليوم العربي لصلاة ودعاء الملحدين العرب

قيل يقال ..

عن جمع من ناس يعيشون بين سواد الشعب ..
يربون بين الأذنين دماغا حيا .. ويخرقون القانون بأن يستعمل
حيث أنهم وجدوا كنزا من مفاتيح
مثمرة مزهرة على عش عنكبوت
ممتد بين مشارق الأرض ومغاربها
فما كان منهم إلا أن نادوا الناس لكي يبحثوا عن مفاتيح أغلالهم ..

فصدر على الفور فرمان مولانا السلطان بخرق وتقطيع جميع شباك العنكبوت

إلا ما كان منها يثمر أقفالا وينشر أشواك ويتغنى بأفضال ومناقب مولانا السلطان
وعلى إثر ذالك الفرمان العادل الذي قرأه العميان من الشعب بخشوع وتبجيل

وطرب له الطرشان من المساطيل ...
قام أحد خارقين للقانون المربين المستعملين لذالك ألشيء القابع بين الأذنين بلا خجل أو ظنون
بسرقة ورقة من ديوان السلطان وخط عليها وبعجل فرمان ..

بأن يكون السادس من الشهر الحادي عشر يوما ترفع فيه الأكف للدعاء وترهف فيه القلوب للصلاة

كي تكف المعاول والأحذية الخرقاء عن تمزيق شباك العنكبوت التي تزهر مفاتيحا وأطفال ..

وعلى هذا نبدأ الدعاء :

باسم عقل الإنسان عارف الخطأ و الصواب
مبدع القانون والحضارة والأدب .. مجمع الأحباب

يا أيه العقل المجيد

يا خالق الفن والمعرفة وكل شيئ جديد
يا حلال العقد وميسر الأمور بدون قيد أو تحديد

خفف عنا سطوة المؤمنين .... ر-آمين
من كلامهم المجبول بالغضب والأنين .... ر-آمين
وخفف من بذاءة القول وكتابة التنتين ..... ر-آمين
وأصلح من أناملهم التي اعتادت القص واللصق بدون تفكر أو تقنين .... ر-آمين
وارفع من مستواهم في الفكر والنقد بأسلوب متين .... ر-آمين
وشد أزر المفكرين من المدونات والمدونين .... ر-آمين
ليفضحوا زيف القول لكل عربي للوهم مستكين .... ر-آمين

يا أيه المنطق صاحب الإباء

خلصنا من الغباء .... ر-آمين
المستشري كالوباء .... ر-آمين
في صورة كل مستنفع بالدين أو تابع بولاء .... ر-آمين
أيا فكر حرك عقولهم .... ر-آمين
وحطم قيودهم ..... ر-آمين
وخفف ببركتك شرورهم وذنوبهم .... ر-آمين

يا أيه الإنسان ..

يا صاحب الشأن وطالب الخير و الأمان ..

أغضض من غرائزك في الظلم والفلتان ..... ر-آمين
ساعد أخاك إن كان متعبا أو عطشان .... ر-آمين
لا تضع الشروط والقيود على الحب كما في الأديان .... ر-آمين
ساعد , تعلم .. أصلح , تفهم .. لا تحارب مختلف الفكر من الأنام ..... ر-آمين
أنقد , وحلل .. ناقش و فكر .. لا تحجب القول فما للنور من رسن أو عنان ..... ر-آمين
حرر لسانك فما بقي إلا الأحرار إذ غابت الألقاب والتيجان ..... ر-آمين
عش كما شئت واترك أخاك ليحيى مثلك كإنسان ....... ر-آمين

أقول قولي هذا وأستغفر العقل لي ولكم ..

سلام

ملاحظة :
لفظة ر-آمين المقصود بها آمين بطريقة معتنقي الباستافارية دين السخرية من المعتقدات الخلقية .
والتي أسست في عام 2005 على يد خريج الفيزياء( بوبي هندرسن ) الملحد
ردا على إقحام الدين في التعليم في الولاية كانساس في الولايات المتحدة
وأردت بها إضفاء لون من التميز وخفة الظل لهذا الدعاء
　
　

أفكار متشردة ( 1 )

2009-10-31T10:27:00.004+04:00

لقد تأخرت في وضع بوست جديد هذه المرة ..
هذه بعض الأفكار المتشردة التي كتبتها خلال الفترة الماضية أتمنى أن تنال إعجابكم واستحسانكم

　
المتشائم والمتفائل
ينظر كليهما لكوب الماء ذاته ويصيح أحدهما بالنادل مستنكرا ويقول له : ( كوب الماء هذا نصفه فارغ ..)
بينما يتناوله الآخر ويقول وهو يضعه على فمه : ( لا .. نصفه ملآن ) .. ويبدأ بشربه ..
يرد النادل بلباقة .. : ( أنا لا أهتم طالما أن هناك من سيدفع الفاتورة .. وقد قبل الكوب وشرب عن آخره ..كما هو و بدون اعتراض )
ينصرف النادل وينظر كل منهما للآخر بنظرة غيظ معتبرا أن الآخر ضحك عليه
　

علي بابا
إن قصة على بابا والأربعين حرامي هي من قصص التراث العربي الحافلة بالدروس والعبر و ربما يمكن اعتبارها الوحيدة التي تعلم الصغار أنه لا بأس في أن تكون لصا ولكن يجب أن لا تكشف حقيقتك ..
وإذا حصل وكشفت وعرف بأنك لص .. بإمكانك أن تقتل حتى 39 إنسان قليا ًبالزيت الساخن و واحد فقط طعنا بالسيوف
　

الطبل
يعتبر الطبل من أعلى الآلات الموسيقية صوتا وبغض النظر عن قلة موسيقيته
يكفينا أن نعرف أن سبب علو صوته يرجع إلى فراغه من الداخل
حيث أن هناك تناسب طردي بين علو الصوت والفراغ ..
وللأسف ذالك ينطبق على البشر أيضا
البيروقراطية ..
البيروقراطية هي أن تحتاج توقيع مديرك كي ترسل شكوى على مديرك
　

بر الوالدين
ننسى غالبا أن الوالدين ليسا إلا بشر يخطؤون ويصيبون .. عاشا حياتهما واكتسبا خبراتهما منها ..
واحترام الوالدين لا يأتي بشكل مكتسب بمجرد ولادة الطفل بل تبعا لأدائهما كوالدين لمسؤولياتهما
بعض الآباء يستحقون الاحترام والطاعة .. والأغلب لا يستحقون ..
وبالنهاية .. خبرات الأجيال الجديدة تفوق خبرات القديمة لأنها بنيت عليها وأكملت طريقها
　

الوقت
نشغل أنفسنا غالبا بالوقت ومفهوم الزمن فنقسمه إلى سنوات وأشهر وأيام وساعات ودقائق لدرجة أننا ننسى أنه مجرد وعي لحالة تغير الظواهر من منظورنا نحن كبشر
فلا الزمن موجود ولا الدقائق والساعات
كلها من صنعنا نحن لنستطيع التعامل مع التغير
　
　
　
سلام

الإستدلال على الوجود بالموجود

2009-10-18T14:47:00.003+04:00

إن الأطروحات المتناقلة اليوم هي ذاتها التي كانت مطروحة منذ أن عرف الإنسان التفكير ..
لم تتغير كثيرا حيث تبدأ هذه المغامرة العقلية بملاحظة وإدراك الظواهر من قبل الإنسان
فتقدح في رأسه الأسئلة التي تبحث عن أجوبة

لم تكن للأنسان القديم الآليات والبروتوكولات التي تساعده على إيجاد الأجوبة الصحيحة فكان يصقط شخصيته على ما حوله فتمتلك العناصر من حوله صفات بشرية كأن يصبح النهر مزمجرا ً أو الشمس قاسية بلا رحمة

ومن هنا نشأ المفهوم الإلاهي والماورائي والروحي أول ما نشأ والذي كان مجرد إطلاق تسميات على هذه الروابط بين الإنسان والظواهر والعناصر .. هذه الروابط التي تعتبر وليدة المخيلة بجدارة
فيصبح للغابة روح و جنيات وللبحار حوريات حيث هي تسميات للإصقاط الذي يمارسها الوعي البشري على العناصر

تبدأ المشكلة عندما يبدأ العقل بالإستسلام للكسل والقبول بذات الظواهر كأدلة على وجود هذه المسميات الخرافية .. فبالواقع لا الغابة فيها جنيات تسحر الأشجار فتنموا ولا البحار فيها حوريات تخلق الأسماك وتجرها إلى شباك الصيادين ..
فتجد ذالك الإنسان البدائي المعاصر والمستقبلي ولمجرد الكسل عن البحث والتشكيك يستخدم نمو الأشجار كدليل على وجود الجنيات والأسماك في الشباك كدليل على وجود الحوريات

الغريب هو تمسك هذا العقل الكسول بهذا الإستدلال رغم إنعدام الرابط بين الظاهرة و الفرضيات المفسرة لها
حيث أنه لا ربط بين البحر والحورية إذ أنه لم يعثر على حورية واحدة أو حتى أثر لها في البحار إلى الآن ولا يوجد ربط بين الغابة والجنيات لنفس الأسباب

هنا يأتي دور العلم وأصول البحث التجريبي الذان يعملان كمطرقة التي تحطم هذه الأحلام الوردية وتجبر الكسول على الإستيقاظ عندما نصبح نعرف تماما كيف تنمو الأشجار بكل دقة وكيف يعيش ويتكاثر السمك في البحار ( المعرفة )
بل ونستحدث الطرق والتقنيات للسيطرة على هذه الظواهر والتحكم بها وتطويرها بما فيه مصلحتنا ( الإبتكار )

الغريب المدهش والذي يؤلم بالفعل ..
هو أننا وبعد حصولنا على الحقيقة وفهمنا للواقع بدون علامات إستفهام و بكل وضوح
نجد من إلى اليوم يخاف الجنيات ويبتهل لحوريات البحر بكل شغف
بل وتراه ينعتك بالجهل وقلة الفهم إذ أنت إستنكرت ما يفعل

سلام

الحمد لله على نعمة الإسلام

2009-09-30T01:43:00.005+04:00

بعد ما بلغ السيل الذبى من تعليقات وكتابات المتشددين دينيا ً في البلوغات والمواقع الإلكترونية
بت أقتنع بهذه الفكرة ... صراحة .. وعلى الرغم من كوني ملحد أقولها اليوم وأكررها
الحمدلله على نعمة الإسلام ..

و حتى لا تفهمو كلامي بشكل خاطئ إسمحو لي بشرح الأسباب التي أدت بي لتبني هذا القول مع العلم أنني لا أشمل جميع المسلمين عندما أتكلم عنهم بل عن الأغلبية الساحقة منهم .. وإليكم الأسباب التي جعلتني مقتنعا ً بحاجة المسلمين للإسلام

المسلمون والجنس ..

على الرغم أنها مشكلة جميع المتدينين إلا أننا نرى أعراضها واضحة عند المسلمين أكثر من غيرهم
فلطالما كان الجنس هو الطوطم الرأيسي الذي يدور حوله هذا الدين فنصف التشريعات الإسلامية هي أحكام في النكاح والزواج والحيض والجواري وما شابه و قد أدى هذا التركيز على المواضيع الجنسية و التحريم والقمع والتجهيل تفضيل الذكر عن الأنثى من طرف آخر .. أدى بالغرائز للإنفجار بعد كبت وقمع طويلين على شكل سيطرة كاملة للجنس على دماغ المسلم بشكل مرضي وبائي ..
فالمسلم يقدس الجنس وبنفس الوقت يلعنه .. إذا ما رأى إنسانا متحررا من الخوف والرهاب الجنسي ويمارس حياته بشكل طبيعي و بكل حرية فإنه يحسده أيما حسد وبنفس الوقت يشتمه بحجة أنه ضال وكل ما في كيانه يتمنى أن يكون مثل ذالك الإنسان وقد يتطور الموضوع إلى حقد و محاولة أذية ذالك الإنسان الغافل حتى جسديا كنوع من الإنتقام .. فالمسلم يرى أنه يعيش حياته صائما جائعا إلى ملذاتها التي لا تفارق تفكيره فلا يحق لأي إنسان حتى لو لم يكن مسلما ً أن يعيش حياته وأن يكون سعيدا ً بها
وينعكس ذالك في سياسة نظرية المؤامرة فالغرب الكافر لا هم له إلا تعرية نسائنا والتلذذ بأعراضنا ( على الرغم من كون الغرب لا يعرفون بوجودنا ) و الإنسان الذي لا يتفق معك أو كان له رأي مختلف حول المرأة يتحول بقدرة قادر إلى قواد وديوث ... يعني أن جمجمة المسلم لا تحتوي في طياتها إلا على الجنس والصور الجنسية والرموز الجنسية ..

ينعكس ذلك في ما يكتب المسلمون من تعليقات ومقالات في البلوغات فهي كلها تتمحور حول الجنس حيث تختصر الأخلاق والضمير البشري وثقافته عبر التاريخ الإنساني بفرج وقضيب فقط .. لا يفقهون في الحوار وليس لهم أدنى مستوى من الثقافة و المعرفة ومع ذالك تراهم على رأس الكتاب والمعلقين على المواضيع يشتمون أم هذا وشرف ذاك دون حتى أن يعرفو لماذا ..العملية تأخذ المراحل التالية ..:
يتخيلون وهما جنسيا جذابا ً .. يصدقونه .. يتـقـززون منه ومن ثم يهاجمونه ويشتمونه ..

وصراحة مع هكذا عقليات الإسلام ضروري ..
فلولا الأسلام كقوانين إجتماعية صارمة تشكل نيرا ً على أفواههم وسلاسل تقيد رغباتهم الحيوانية لما توانوا عن التحول إلى دواب قطيعية مفترسة خلال أشهر فقط فـتـتحول المدن والشوارع والحضارة البشرية إلى غابات سافانا تسكنها قرود البابون والغوريلا لممارسة الجنس والأكل والنوم حصرا .. وهنا أقول ..
الحمد لله على نعمة الإسلام ...

المسلمون والأخلاق ..

الأخلاق ..
ذالك الشبح الوهمي الذي لا ينفك يتحدث عنه المؤمنون من كل ديانة وصوب
فكل يدعي إمتلاكها ولكنهم للأسف كلهم كاذبون حتى ولو كانو يصدقون بما يقولون لأن الأخلاق غير موجودة أساسا ً ..
هي قيم متغيرة بتغير المجتمع والزمن والمعطيات والثقافة ..
والإنسان الذي يضفي الجمود على قيمه الأخلاقية يحكم على نفسه بأن يصبح لا أخلاقيا ً حيث تستمر القيم الأخلاقية العامة بالتطور من حوله والمضي قدما ً تاركة الأخير خلفها بقرون يتبع صيغا أخلاقية كانت مناسبة فقط لزمانها ..
كما أن مجرد فكرة وجود إلاه يغفر الخطايا ( ذالك الشيئ المتوفر فب الإسلام ) كافية لتدمير الإحساس بالمسؤولية وبالتالي فناء الأخلاق
إن الإنسان الذي لا يميز الأخلاق قادر على تبرير السرقة والكذب والغش والحقد وحتى القتل
وعلى الرغم من أننا في العالم العربي نتمتع بكل ما سبق ذكره من رفاهيات الحياة إلا أن المسلمين محكومين ببعض النصوص التي تنظم معاملاتهم بين بعض بكل تفصيل ..
( طبعا فهم غير قادرين على حل مشاكلهم بأنفسهم ويحتاجون لمن يفكر ويقرر عنهم )
ولهذا إستطاعوا البقاء رغم أن المجتمع محكوم بالهلاك من مئات السنين

نهاية .. لا أعتقد أن الإنسان الذي لا يزال يعتقد بأن سياسة القطيع الحيواني الذكوري مناسبة للإنسان الحديث وأن العبودية فكرة لا غبار عليها ولا تعتبر جريمة وأن الإختلاف بالأفكار والآراء جريمة عقابها القتل يمكن أن تنسب إليه أية أخلاق .. ولكن لولا وجود الإسلام وقواعده التفصيلية لأكل المسلمون بعضهم منذ قرون
وعليه أقول هنا أيضا ً ..
الحمد لله على نعمة الإسلام ..

المسلمون والخير ..

المؤمن إنسان خير لأن الله أنار قلبه بالإيمان ..
صراحة هذا الكلام أعتبره هراء بجدارة فالإنسان المؤمن والمسلم تحديدا هو آخر من يقال عنهم أخيار
فإذا سألت مسلما .. لماذا تفعل الخير ..؟
لجاوبك على الفور : إبتغائا للحسنات أو لمرضاة وجه الله

الخير الذي تقوم به إبتغائا لمنفعة خاصة لا يعتبر خيرا وإلا لجاز اعتبارنا أي مهنة وصنعة هي من عمل الخير مهما كانت مكلفة أو سيئة الناتج ..

باختصار وحتى أضعها في سياق بسيط مناسب سهل الفهم ..

الإنسان المؤمن يفعل الخير إبتغائا لمصلحة .. أي أنه طماع
هو لا يفعل الخير إلا إبتغائا لوجه الله وحسناته ( أي لا يقوم بالخير بشكل مجاني ) .. فهو ليس إنسانا ً خيرا أصلا ً ..

الإنسان المسلم لا يقوم بالشرور خوفا ً من العقاب .. إذن هو جبان وخائف من العقاب ..
إذا كانت هناك شرور لا يحاسب عليها الدين أو يمكن تبريرها وغفرانها فإن المسلم ليس لديه مشكلة في فعلها
أي الإنسان المسلم شرير بطبعه أساسا ..

نهاية بدل أن يكون الإنسان المؤمن خيرا ً كما يدعي يظهر معنا أنه إنسان شرير .. بطبعه لأنه لا يتوانى عن فعل الشر إن نجى من العقاب وجبان لأنه مكبل بخوفه من السيئات فلا يستطيع العيش بحسب طبيعته الشريرة
وهو ليس خيرا لأنه لا يفعل الخير بهدف رفع الأذى ونشر الخير .. كما أنه طماع جشع لأنه يرغب بالحسنات والمكافئات على شيئ كان من المفروض أن يكون منهاج حياته بشكل طبيعي ...

صراحة مع هكذا نوع من البشر أنا سعيد أن هناك برمجة عقلية تمنعهم عن العيش على طبيعتهم الشريرة خوفا من السيئات و التي تجبرهم على فعل الخير رغما عنهم بإغراء الحسنات
وهنا أقول أيضا ً .. الحمد لله على نعمة الإسلام ..

الإسلام والإنتماء

ما أسهل أن يتهمك المسلم بالعمالة والخيانة والإنبطاحية الزئبقية والحربائية إذا ما إختلفت معه بالرأي أو بفكر سياسي أو وطني .. والمضحك بالموضوع أن المسلمين أنفسهم هم من ضربوا الأمثلة عبر التاريخ بالعمالة والخيانة حيث أن إنتمائهم لم يكن يوما لوطنهم ولا لعروبتهم و هم مستعدون لبيع العروبة والوطن والإنتماء والفكر بقشرة بصلة أمام الواجب الديني والرضوخ لقرار السلطة الدينية
أنوه إلى الوضع اللبناني السياسي فكل الإنتمائات الدينية فيه لم يكن لها يوما إنتماء للبنان الوطن بل كلٌ وانتماؤه والديني ومرجعيته التشريعية .. هذا لإيران وهذا للسعودية وآخر إنتماؤه لأوروبا وفرنسا وهكذا

وهنا أذكر مقولة قالها وزير الأوقاف المصري عند سؤاله : هل توافق على تسلم مصري قبطي الرئاسة في مصر إذا إستوفى الشروط وكان كفؤا ً مناسبا ً ..
فما كان من وزير الأوقاف المصري إلا أن رد بالآتي : أفضل أن يحكمني ماليزي أو أندنيسي مسلم على أن يحكمني مصري مسيحي ..

تلك هي حقيقة المتدين عموما والمسلم خصوصا .. خائن وعميل لأي جهة طالما كانت إسلامية ..ومع ذالك ترى المسلمين هم من يتسابقون لرمي الآخرين باتهامات العمالة والخيانة وصراحة لو أن دولنا العربية لم تكن ذات دساتير إسلامية .. لكنا بخبر كان من زمان ..
لهذا أقول هنا أيضا .. الحمد لله على نعمة الإسلام

باختصار تلك هي الأسباب التي جعلتني أقول هذه الجملة على الرغم من أنني ملحد
والحمد لله على نعمة الإسلام ..

سلام

العدو الأزلي وخيال المآتة ..

2009-09-25T08:19:00.005+04:00

خيال المآتة أو الفزاعة هي أداة توضع في حقول الذرة لتخيف الطيور في موسم البذار وهي عبارة عن عمود خشبي توضع عليه ملابس قديمة حتى يبدو للطيور أن هناك من يحرس هذا الحقل

إستعملت صورة الفزاعة مرارا في التراث الإنساني ولكنها كلها تجمع على مفهوم واحد لها وهو البعبع الذي يخوفون به على الرغم من فراغه وعدم إحتوائه على هذا الحجم ..أي هو رمز من رموز الخداع بهدف حماية ممتلك أو الدفاع عن شيئ

وعلى الرغم من أن سياسة الفزاعة متبعة بقوة في المجتمعات العصافيرية .. عفوا ً العربية ..
فنحن كعرب ( ممن نحمل أجساد البغال وأحلام العصافير )

لا نستطيع ملاحظة تطبيق هذه السياسة بشكل يومي في حياتنا حتى أضحت جزأ ً من التراث

ما أحاول قوله أن الفزاعة وحتى تكون فزاعة وخيال مآتة حقيقي عليها التمتع ببعض العناصر حتى تكتمل وهي
أولا .. الجهل بماهيتها فكل مجهول مرهوب .. وهو أساس الهيبة والهالة من القصص والخرافات والأساطير المحاكة على هذا الوهم ..

ثانيا .. الشر .. فتلصق قيمة شريرة بهذا الجسم المجهول بغض النظر عن التفاصيل فهي قابلة للتغير والتبدل مع الزمن وما يبقى هو الفكرة السلبية مصدر هذه الأخبار والأفكار المسبقة عن الفزاعة .. على عكس أي تفكير منطقي يقول بأن الفكرة سيئة كانت أم جيدة عن أي شيئ يجب أن تنبع من أفعاله وصفاته ولكن هنا الأفعال والأخبار تنسج على أساس الفكرة المسبقة التي تعشعش بالدماغ

ثالثا .. حماية هذه الفزاعة من أي مشكك بها أو أي محاولة لاستبيان حقيقتها .. وكما كان المزارعين يطلقون النار على الطيور التي تتجرأ على تجاهل الفزاعة لتكون عبرة لغيرها فالحكومات والتيارات وحتى الثقافة والتراث في عالمنا العربي عملت جاهدا على أن تدافع بشراسة عن فزاعتها وقامت بالإنتقام من أي إنسان يحاول معرفة حقيقتها

الفزاعة التي أتكلم عليها اليوم والتي أعتقد أن بعضكم عرفها هي إسرائيل ..

إسرائيل التي رغم كوننا في حرب باردة معها منذ أكثر من ستين سنة و قربها الجغرافي ( تجلس في حضننا ) وعلى الرغم من أن لنا حقوق مغتصبة وتغتصب من قبلها يوميا و أزمة حقوق الإنسان المهينة في الأراضي المحتلة إلا أننا نحن السواد الأعظم من العامة لا نعرف عنها وعن حقيقتها أي شيئ .. إلا القليل القليل مما يذكر لنا وتحشى رؤوسنا به بشكل يومي طبعا ً ..
هذا الجهل بحقيقة إسرائيل ومجتمعها والرأي العام فيها وثقافتها ولغتها بالإضافة لكم القصص والخرافات المنسوجة عليها من أنهم يأكلون الأطفال صباحا ويتسلون بعظام الشهداء بعد العشاء وأمور أخرى كثيرة .. هذا الجهل يعطي صفة الفزاعة لأسرائيل في مجتمعاتنا العربية ..

ولكن لحظة .. أين العنصر الثالث الازم لتحول إسرائيل لفزاعة .. آآه نعم .. الحماية والحفاظ على الفزاعة بصيغة المجهول وضمان عدم إقتراب أي دخيل مشكك منها ..
هنا تستخدم الأنظمة العربية بعض الكلمات السحرية ..( جاسوس .. عميل .. متخاذل .. إنبطاحي .. زئبقي .. إلخ ) والتي فصلت وركبت لتكون سورا ً مكهربا ً يمنع أي مفكر من الأقتراب واكتشاف حقيقة هذه الفزاعة ويصادر كل حقوقه الإنسانية والمدنية

قد تقولون : أنت تربط ما لا يربط وأن الحكومات العربية ليس لها مصلحة في تكوين صورة طوطمية مخيفة لأسرائيل التي تقول عنها أنها فارغة .. أين مصلحتها .. أنت تبالغ .. نعرف أن حكوماتنا ليست الأفضل ولكن إتهامها بهكذا أشياء زائد عن حده

أنا لا أقول بأن إسرائيل ليست تهديدا أو عدو في الوقت الحالي أو أنها فارغة .. أنا أقول بأننا كشعب لا نعرف حقيقتها المغيبة عنا وأن رؤوسنا محشوة بأكاذيب أو أخبار منفوخة حتى الثمالة ..

هنا ستقولون : ولكن لماذا يتعمد أي إنسان تغييب الحقيقة أو إخفائها عنا ..؟؟!

وهنا أقول بكل بساطة بأن تحت كل فزاعة يوجد حقل ذرة ...
هذا ما لم تلاحظوه أعزائي العصافير ..

سلام

وحجبت هذه المدونة ..

2009-09-12T23:14:00.005+04:00

التحية والسلام

لقد تم منذ ايام حجب هذه المدونة في الإمارات العربية حيث أقطن
مما دفعني اليوم للكتابة بفخر حيث أن حقيقة كونها حجبت يعني أنها تؤثر ويخاف منها القائمون على حماية العقول من كل ما يمكن أن يؤدي للتفكير الحر .. ولكن لماذا يعتبر التفكير الحر تهديدا..؟

لقد كنت منذ إفتتاح المدونة أعيد وأكرر أنها أفكاري الخاصة وأنني لا أهاجم أو أنتقد جهة أو شخص بعينه .. ولكن على ما يبدو أن القائمن على مباركة المواقع الإفتراضية في الأمارات أو إستبعادها لا يعرفون الكثير حول هذه الأمور
فهم لو على الأقل قرأوا ما في هذه المدونة المتواضعة لوجدو أنها لا تشكل تهديدا لهم بل على العكس

بالنهاية أحب أن أكرر على الفخر الذي أشعر به نتيجة لإعتباري واحدامن هؤلاء العظماء من المفكرين والثوار اللذين يحاولون إشعال شمعة بدل أن يحجبو آلاف المواقع

سلام

مبروك على الإمارات ..

2009-09-09T21:00:00.004+04:00

اليوم الإربعاء 9 سبتمبر بمناسبة إفتتاح مترو دبي

كنت في إجازر قصيرة في دبي زرت فيها للمرة الأولى مول دبي والحديقة المائية و حوض الأسماك

نعم لم أقم بزيارة هذه الأماكن إلا أخيرا .. قولو عني متخلف بقدر ما تشاؤون

اليوم لن أتكلم عن برج دبي الذي يظهر للناظرين وكأنه يميل عليهمم بسبب طوله ولا عن أكبر حوض أكواريوم بالعالم ( والذي كنت أعتقد أنه أكبر من ذالك ) ولا عن رحلة العودة إلى أبوظبي حيث أكتب هذه الكلمات على صعلوكي الصغير Aspire one

أحب أن أبارك للأماراتيين على إفتتاح الخط الأول لمترو دبيي ..

ذالك الأنجاز الحضاري الذي سيضيف على دبي المزيد من الجنون فوق جنونها فما تعرفون فالبيئة الأجتماعية في دبي ربما تختلف عن البيئات الأجتماعية في العالم العربي كله وربما بكامل المنطقة

المترو بحد ذاته ليس الأنجاز فالكثير من الدول في العالم سبقت الأمارات بعقود ولا هي بالتقنيات العالية المستخدمة في بنائه وإدارته حيث تستطيع غرفة التحكم معرفة الموقع والحالة للقطار بدقة في أي وقت من مسيره .. الأنجاز الحقيقي للأماراتيين أنهم وببضع عشرات من السنين إستطاعو قلب المجتمع البدوي إلى مجتمع مدني متطور وقلب الصحراء إلى عمائر وجنان ..

قد يكون للبترول الفضل الأول بإعطاء الظروف للأماراتيين ليستطيعوا الأبداع والبناء وتسخير الإمكانيات من شتى أنحاء العالم لتخدمهم في مسيرة البناء ولكن أيضا يعود لفهم الأماراتيين لما هو مهم وما هو أهم .. هناك دول عربية تنعم بموارد لا تحلم بها الأمارات ولكنها بالمقابل لم تستطع أن تنجز في العقود الأخيرة ما تنجزه الأمارات بسنة .. أطرح أمثلة كالسودان وليبيا مثلا

ينقصني بصدق فهم أعمق للطبيعة والنفسية الإماراتية العامة فرغم عيشي وعملي في الأمارات لخمس سنوات بالإضافة لثلاثة عشر سنة من الطفولة البريئة إلا أن إحتكاكي بالإماراتيين محدود

صراحة لا أعرف سبب هذه الحالة ولكن يمكن إرجاعها لطبيعتي ولطبيعة أن المجتمع الأماراتي مغلق على الأماراتيين فيصعب عليك دخول دائرة العائلة الأماراتية أو لذوبان في بيئتهم وتراثهم

صراحة أنا لا ألومهم بل أشد على يديهم بأن ما يفعلوه هو الصواب ..

ففي دولة مثل الأمارات بها ما يقارب الست ملايين إنسان 60 % منهم آآسيويين ( هنود باكستان أفغان إيرانيين وفلبينيين وجنسيات وثقافات أخرى ) وما يقارب على 30 % من العرب أيضا باختلاف لهجاتهم ومذاهبهم الحياتية والدينية يترك ذالك للأماراتيين 10 % من التعداد العام في الدولة

هذه المشكلة التي قرأت باكرا عند إستيراد العمالة في الثمانينيات أدت إلى وضع قوانين إجتماعية تحمي المحليين من هذا الغزو الثقافي والعرقي العالمي كما أنه مما لا ييغيب على أي إنسان يعيش هنا الإهتمام والدعم الحكومي والمادي الكريم الذي يلقاه أي جانب تراثي مهما كان صغيرا

شخصيا أرى ذالك رائعا .. الغيرة والدفاع عن الهوية ..

طبعا قد يقول إنسان بأن هناك هوية إسلامية في الأمارات أو كما يقول إعلان هيئة الأوقاف لإستجداء الأموال ( مساجدنا من مظاهر حضارتنا) أو ما شابه ولكن الأماراتيين لا يريدونها هكذا ..

أعتقد أنهم مدركون أن اللجوء للدين كثقافة تدمر الهوية والخصوصية المحلية لذا هم ( بشكل عام ) يدعمون جوانبا إجتماعية وعادات وتقاليد حيادية بدون لون ديني واضح على الرغم من حصرية الدين الأسلامي التاريخية على هذه الأرض

صراحة لم أجرب الحياة في الكثير من الدول .. هي ثلاث أو أربعة ..ولكني متأكد أنني حتى لو جربت الحياة في مئة مكان ستكون الامارات العربية في رأس قائمة الأماكن التي أحب أن أكون بها

سلام ومبروك للأمارات

الحل الأكيد لتناقض الرب العنيد ..

2009-09-07T10:56:00.003+04:00

أطرح اليوم فكرة بسيطة عن حل يستطيع أن يفكك ظاهرة تناقض الإلاه

فما لا يغيب عن أي إنسان واعي هو التناقض الواضح في الصفات والتصريحات الإلاهية فتارة هو "رحمان رحيم" وتارة ينقلب إلى "شديد العقاب" أو "المنتقم الجبار" .. تارة يقول "من لم يهده الله فلا هادي له" أو "إنك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء" ..وتارة تراه يقول "ليعذب الكافرين بكفرهم" أو يصف الذين إختاروا عدم الإنصياع له ( بإرادته طبعا ) بـ "المجرمين"

هذا غيض من فيض بالنسبة للتناقضات التي ترسم مرة الله على أنه حالة روحية من المحبة وتارة ترسمه كماكر حذق يدبر الدمار للشعوب بمؤامرات خفية أو أنه يتصف بصفات لا تدركها النفوس وبالمقابل يتصف بأوصاف أقل ما يقال عنها أنها بشرية بل إنعكاس عن إدراك بدوي من جلوس و قيام وغضب وبطش وسمع ورؤية و العنصرية القبلية وما إلى ذالك ...

أعرف تماما ما سيقوله المؤمنون .. وما هي التبريرات التي سيطرحونها كوسيلة للهروب من تناقض الصورة الإلاهية للوقوع في تناقض منطقي وفلسفي أكبر مثل محاولة الفصل بين القدرة الإلاهية والإرادة البشرية وتبرير العشوائية في الحياة بكون الشر من الناس والخير من الله أو تبني مسلمات مهينة لأي إنسان عاقل ليبني عليها دليله كقول أننا نحن البشر محدودين ولا نلم بالمعرفة الإلاهية .. جازمين بذالك بأن ألإنسان غبي بدون أمل بالفهم والمعرفة مصادرين منه الحق بالتفكير والشك .. أو أن يبدؤوا بتبرير الأفعال الشريرة لتبدو خيرة كقولهم أن موت طفل بمرض السرطان مثلا يعد خيرا لأنه يذكر الناس بالموت والقبر .. وأمور أخرى كثيرة لا تعدو عن كونها سفـسطات أو تراقيع أعتبرها مهينة لأنسانيتنا وعقلنا على حد سواء

وهنا أحب أن أعلن أني هنا لا أناقشها ولا أرغب في الدخول بحوار بخصوصها ..

أنا هنا أناقش موضوع آخر وهو الحل للـتناقض في الصفات والشخصية الإلاهية ..

إن هذا التقلب في الصورة الإلاهية يعطيه شخصية طفولية غير مقررة أو مدركة لنتائج ما تفعل أو حتى يمكن وصفها بالتذبذب والمزاجية والذي يتناقض مع صفات الحكمة والمعرفة والقدرة .. مما يجعل مكانة الإلاه في الفكر البشري في ورطة

الحل باختصار برأيي هو العودة درجة في سلم تطور الفكر الديني إلى تعدد الآلهة وبالتحديد إلى إلاهين ( لنكون مقتصدين في عدد الآلهة )

الأول إلاه الخير المسمى الله الذي يدعو ويحفز ويهب ويفتح الطريق للخير..

والثاني نقيضه يسبب الأذى والحقد ويزرع التفرقة والعنف .. يعني باختصار إلاه للشر المطلق وأعتقد أن الإسم المرشح الأول لهذا المنصب هو الشيطان

قد تقولون الآن : ما هذا الهراء .. أنت تحاول خلق إلاه ثاني من عدم أو أن تؤله الشيطان فإما أنك أحمق لتأتي بآلهة جديدة وكلنا يعلم وحدانية الله أو أنك عابد خبيث للشيطان ..

وهنا أرد : يا أخواني يا حبيباتي .. أنا لا أعبد لا الله ولا الشيطان .. كما أعتقد أنه ربما .. أعني ربما لم تكن فكرة توحيد الآلهة ذكية عندما طرحت حينها إذ أنها تحمل الإلاه الواحد تناقضات عديدة في صفات غير متوافقة تجعله في عداد المجانين

الآن الإلاه ليس إلا شخصية تعكس الصفات البشرية والمعرفية بصيغها المطلقة وكما نعرف فالإنسان متقلب ومتغير مما يجعلنا أمام حوض واسع من الصفات المتناقضة الغير قابلة للترابط منها الرحمة والغضب والقدرة والمكر الخير والشر وما إلى ذالك ..

كل ما أحاول فعله هو هو فصل هذه الصفات لمجموعتين من صفات نراها كبشر "شريرة" وصفات "خريرة" .. ونقسمها على إلاهين واحد للخير والمحبة والعطاء والثاني للشر والكراهية والبخل والحسد ..

بهذه الطريقة يفلح المتدينون وللمرة الأولى بالقضاء على التناقض الذي يغلف الشخصية الإلاهية للأبد

مع الأخذ بعين الإعتبار أن كلا الإلاهين بقدرات متساوية فكما تجد الخير والعمران والنمو في الكون ترى وبشكل مساوي

( أو أكثر قليلا ً) الشر والدمار والموت .. كما سيسهل عليهم هذا الفهم موضوع تحديد الشر من الخير فلا صفات مشتركة بين الشر والخير بعد الآن والكاتالوغ أصبح واضحا ً بكيفية تشغيل الحياة لمن لا يفقه كتابة الكاتالوغ الخاص به وبحياته ..

وأقتبس عن كاتب يغيب عني إسمه :

( في البداية كان هناك أشخاص صالحون يقومون بأفعال خيرة وأشخاص فاسدون يقومون بأعمال شريرة .. فقط عندما جاء الدين إستطعنا أن نرى أشخاصا صالحين يقومون بأفعال شريرة )

فقط بعملية الفصل بين الصفات المتناقضة وغير المتوافقة نستطيع التخلص من هكذا ظاهرة .. أن تفعل الشر بدافع الخير .. أو أن تقوم بجريمة معتقدا أنها واجب مقدس ولا أعتقد أن القارئ ستعوزه الأمثلة ليؤكد أن هذه الأمور تحدث باستمرار ...

وهذا ما يجعلني أعتقد أن العودة لتعدد الآلهة وتحديدا ً بوجود إلاهين سيجنبنا الكثير من المشاكل الفلسفية والنفسية والإجتماعية في تحديد هوية الله والتي بدورها ترسم الطريق والهدف للكثير من الناس

وأخيرا وحتى لا يساء فهمي من أخوتي في الإلحاد أذكر بأن العرض السابق متوفر فقط للذين يواجهون مشاكل في تشغيل الدماغ وإيجاد الأجوبة على التساؤلات المحيرة عن الوجود والنشأة و يبحثون عن شيئ أو شخص ليقول لهم ما هو هدفهم بالحياة وقيمة الوجود و هذا الحل متوفر بعبوات خاصة جذابة للذين لا يستطيعون التمييز بين الصح والخطأ بنفسهم دون العودة لسلطة عليا تفكر عنهم

و دمتم بخير

سلام