ردود إلحادية ..

ليس من عادتي إحترام إنتاجي من كتابات ولكن عند مروري في منتدى الملحدين العرب وتصفح بعض الصفحات القديمة التي قمت بالتعليق بها وجدتني قد كتبت بعض التعليقات المقبولة .. بل الجيدة ردا ً على بعض المواضيع ..

( لا أذكر ماذا كنت أشرب في العمل حينها ولكن الأرجح أنها القهوة )

وكوني لم أضع موضوعا ً هنا في هذا الشهر وجب وضع شيئ لذا إخترت بعضها وأرفقته ( مع حذف أسماء الأشخاص ) لما تحتويه من شيئ يمكن أن يشغل حبة الحمص الموجودة في قعر الجمجمة

أتمنى أن تنال إعجابكم ...

الصديق *****
يشفع لك أنك جديد إسمح لي أن اقول لك لماذا طرحك فاسد

إن نظرية الخالق الحكيم قد تم تفنيدها مرارا بهذا المنتدى واذا قرأت قليلا به لستطعت الفهم

إن الإنسان ومنذ بدء التاريخ اعتاد على رؤية أشياء صنعها لقضاء أمور حياته مما ولد عنده انطباع خاطئ أن كل ما هو موجود له صانع وكما أن الأنسان يستعمل ويسخر ما يصنع لرغباته قام بربط وجود كل شيء بصورة دونية لهذا الصانع الوهمي فكما نتحكم بمصير فأس أو جرة هناك من يتحكم بكل شيء صنعه أي كل شيء يتبع صانعه وهذا خطأ لعدم وجود الصانع أصلا
فتسلسلية مثل الجرة صنعها الأنسان... الأنسان أعظم من الجرة ...الإنسان موجود إذن هو مصنوع ... إذن هناك كينونة أعظم من الإنسان هي التي صنعته

إن تسلسلية مثل هذه فاسدة لأنها لا تقف عند شيء بشكل طبيعي فكأنك تقول (س) أكبر من (ع) و (ص) أكبر من س و (ج) أكبر من (ص) .. وهكذا لن تصل إلى نهاية فدائما ً سيكون هناك ما هو أكبر ...

لهذا سألك الزميل اختصارا ً من خلق الله ؟ فأجبته بكليشة طبعة لا تفسر شيء ً ولا تحمل أجوبة بل تلف وتدور ... إذا كان الله غير محسوس وخارج الزمان والمكان فهو بطبيعة الحال غير موجود ...

إذن ما الحل لنعرف سبب وجودنا ؟

الحل بصيط .. وهو باستخدام نفس التسلسلية السابقة مع إختلاف بصيط ...
هو أن يكون الأصل أبصط وأقل تعقيدا ً وعظمة من نتيجته وبهذه الطريقة نصل إلى أصل بصيط ينهي التسلسلية بشكل طبيعي وصحي من الطريقة الأولى

إن التعقيد ينشأ من البصاطة لا من تعقيد أكبر منه

أتمنى عليك أن تقرأ قليلاً في المنتدى لتفهم طبيعة العلم والإلحاد

مع المودة

عزيزي *******
اسمح لي أن اختلف معك
الصدفة لا تصنع النظام ولكن تراكماتها يمكن ان تكون ما يعطيك انطباعا بوجوده ثم ان هذا العالم مليء بالنتاقض والعشوائية وهنا اختلف معك مجددا بأن الجمال نابع من النظام فالروتينية لم تكن ابدا مثيرة للإهتمام بل العشوائية والتنوع واختلاف الألوان والأشكال

وبالنسبة للنص المنسوب لدارون هذا ادعاء غير موثق وغير ذو اهمية بالتالي ...

اخيرا ..
إن الملحد آخر من يقول بالصدفة

أن تقع ورقة شجر يابسة على وجه رجل نائم فتوقظه ليس صدفة بل نتيجة تراكم أحداث ..

من نمو الورقة في هذا الغصن بالذات وجفافها ونوم الرجل في هذا المكان بالذات وحركة الرياح و الجاذبية الأرضية وشكل الورقة ووزنها و ..و..
وبالتالي هي ليست صدفة وأكيد أنها غير موجهة أو بهدف إيقاظ النائم المسكين

الصدفة أن تقول بوجود جني حملها ووضعها على وجه الرجل واختفى دون أثر أو دليل على وجوده لأنه لا يريد أن ينام أحد في الحديقة .....

أتمنى ان تصل الفكرة
سلام

تحية للجميع

علينا أن نذكر أن العالم وليس الصحراوي فقط كان يحتوي على كثير من الأمور والأفعال التي كانت عادية تماما في زمنها ومبررة أخلاقيا والآن ننظر لها بإزدراء كالبيدوفيل , و الكانيباليزم و النيكروفيليا والسليفري ( العبودية ) وذالك لأن المجتمع الأنساني والأخلاق عامة في تغير و تطور مستمر

والخطوة التالية التي يناضل من أجلها المثقفون والحقوقيون إلغاء عقوبة الأعدام

ان من أهم نقاط الخلاف مع الغيبية هو أعتبارها للقيم الأخلاقية أمور ثابتة منذ القدم ومحاولة تبرير هذه الأفعال الشنيعة بمفهوم اليوم

إذا كنت تريد الحياة بمفهوم وأخلاق تعود لـ1400 سنة لك ذالك ولكن إذهب وعش في الصحراء بعيدا أنت ومن معك

سلام وسأعود لاحقا ً بموضوع حقيقي ..