الاثنين، 31 أغسطس، 2009

ورقة .. ( 2 ) تتمة


الأعزاء القراء

أرفق اليوم حوار أو مقابلة وجدتها على الإنترنت لها دور في توضيح الفكرة السابقة في البوست السابق حول منشأ الدين الإسلامي
من تنظيم سري كان هدفه تغيير البنية الإجتماعية للجزيرة العربية

الحوار بوضوح منشأه جهات قبطية مسيحية والهدف منه محاربة الدين الإسلامي وأحب أن أأكد أنني لست مسيحيا ولست هنا للدفاع عن الوهم .. فبالنهاية المسيح هو شخصية وهمية منسوخة من أنبياء وشخصيات أخرى سبقته بقرون ولكن يفيد أن نقرأ ما بين الصطور
وفهم منشأ الدين الأسلامي من وجهة نظر معادية ..

---------------------------------------


(اللقاء الثالث حلقة رقم 5/ 17)

(دور خديجة مع محمد)

(1) المضيف: 1ـ كلمتنا في الحلقات السابقة عن الراهب بحيرى كشخصية أثرت في حياة محمد، فهل هناك شخصيات أخرى؟

الإجابة:

  1. الواقع أنه كان هناك ثلاثة شخصيات هامة، لها تأثير مباشر على توجهاته وهم:

  2. شخصية الراهب بحيرى الذي أراد أن يعده ليكون قسا نسطوريا.

  3. والقس ورقة بن نوفل الذي أراد أن يعده قسا أبيونيا.

  4. والشخصية الثالثة هي زوجته الأولى خديجة التي أرادت أن تعده ليكون نبيا عربيا، أسوة بموسى لليهود، وعيسى للنصارى، فيكون محمد نبيا للعرب.

===========================================================

(2) المضيف: 1ـ نريد أن تسلط لنا الضوء على ديانة خديجة. هل كانت من عابدي الأصنام؟ أم كانت تابعة للحنيفية؟ أم أنها كانت يهودية؟ أم نصرانية؟ أم بدون دين؟

الإجابة:

  1. الواقع أن كتب التراث الإسلامي عتمت على هذه المعلومة تماما، ولم تذكر عنها شيئا صراحة.

  2. ولكن دعنا نستخدم العقل الذي وهبه الله لنا لنستنتج بالمنطق السليم، من خلال الحقائق التي تذكرها كتب التراث، بماذا كانت تدين خديجة.

  3. أولا: نحن نستبعد منطقيا افتراض أنه لم يكن لها دين، لاهتمامها بالأمور الدينية كما سنشرح فيما بعد.

  4. كما أنها لم تكن عابدة للأصنام، كما جاء في كتاب الشيخ خليل عبد الكريم (فترة التكوين في حياة الصادق الأمين ص 144)

===========================================================

(3) المضيف: 1ـ إذن بقي الخيار بين الحنيفية واليهودية والنصرانية، فأي منها كانت تتبعه خديجة؟

الإجابة:

** من خلال مقارنة النصوص التراثية بعضها ببعض نستطيع أن نكتشف الحقيقة التي يعتمون عليها.

  1. بخصوص عائلتها : يقول الشيخ خليل عبد الكريم في (كتابه: فترة التكوين في حياة الصادق الأمين ص 10) "أن خديجة كانت من رهط أسد بن عبد العزى الذي ظهرت فيه النصرانية، وتعمق في دراستها بعض بنيه حتى وصل إلى رتب منيفة فيها: مثل ورقة بن نوفل القس، وعثمان بن الحويرث البطرك ... وهما من أبناء عمومة خديجة. (انظر أيضا: المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام ص 590 للدكتور جواد علي. وأيضا تاريخ اليعقوبي ج 1 ص 257)

  2. بخصوص قراءتها للتوراة والإنجيل: ذكر أيضا الشيخ خليل عبد الكريم في (كتابه: فترة التكوين في حياة الصادق الأمين ص 12) "أن خديجة هي ابنة عم ورقة، ومن باب اليقين قد استوعبت تلك الأسفار التي نقلها القس من العبرانية إلى العربية من التوراة والإنجيل وحفظتها واختزنتها في ذاكرتها".

  3. بخصوص حاشيتها: يقول (الشيخ خليل عبد الكريم في كتابه: فترة التكوين في حياة الصادق الأمين ص 139 ـ 143) "أن خديجة قد أحاطت نفسها بالنصارى، منهم الكهنة ([أمثال: القس ورقة، وعثمان بن الحويرث البطرك] والرهبان [أمثال: بحيرى، وعداس، وسرجيوس] والعبيد النصارى [أمثال: ناصح وميسرة]". أليس لذلك دلالة نستنتجها؟

===========================================================

(4) المضيف: هل لحيثيات زواجها من محمد دلالة معينة؟

الإجابة:

** بالتأكيد فدعنا نناقش هذه الحيثيات:

أولا: كان زواجها على يد قس نصراني:

  1. يقول الشيخ خليل عبد الكريم في (كتابه: فترة التكوين في حياة الصادق الأمين ص 136) "أنه في مجلس زواج محمد من خديجة ... تكلم القس ورقة بن نوفل، وقال في ختام كلمته ... اشهدوا عليَّ يا معشر قريش بأني قد زوجت خديجة من محمد ..." (وانظر كتاب على هامش السيرة للدكتور طه حسين).

  2. ويعلق الشيخ خليل عبد الكريم في (كتابه: فترة التكوين في حياة الصادق الأمين ص 137) على كلام القس ورقة بن نوفل هذا قائلا: "إن صفة ورقة كقس شكلت ضرورة طقسية ... كيما يصير الزواج شرعيا حتى يباركه الرب".

  3. ويقول أبو موسى الحريري في كتابه (قس ونبي ص38 ـ نشر دار "لأجل المعرفة" ديار عقل لبنان سنة 1985) "إن القس ورقة لم يكن فقط حاضرا حفلة الزواج ومتقدما على الحاضرين، بل كان محتفلا بالعقد و"مكللا". فهو الذي أبرم العقد، وشهد عليه، وأعلن على الحضور ما جرى. فهو المحتفل الأول بالعقد، أو قل هو "الكاهن" الذي ربط باسم الله، ما لا يحله إنسان، بحسب الإنجيل".

===========================================================

(5) المضيف: 1ـ هذا عن أولا: زواجها من محمد على يد قس نصراني. 2ـ وماذا عن ثانيا؟

الإجابة:

ثانيا: شريعة الزوجة الواحدة بحسب الشريعة النصرانية:

  1. جاء في (دائرة المعارف الإسلامية ج 15 ص 4572) "أن محمدا لم يتزوج سوى خديجة طوال حياتها"

  2. وفي (كتاب نساء الرسول للدكتورة عائشة عبد الرحمن بنت الشاطئ ص 51) "انفردت خديجة ببيت رجلها "محمد" ربع قرن من الزمان، لم تشاركها فيه أخرى، ولا لاح في أفقه ظل من شريكة سواها"

  3. تساؤل: أليس هذا زواج وفق شريعة الزوجة الواحدة، التي عليها تزوجت على يدي القس النصراني.

  4. وأضع أخيرا أمام المشاهدين قول أبو موسى الحريري في كتابه (قس ونبي ص38) " كاهن نصراني يبارك الزواج، فعلى أي دين يكون الزوجان إذن؟" (ليت المشاهدين يتوصلون إلى الإجابة بعد كل هذه البراهين).

===========================================================

(6) المضيف: 1ـ تذكر كتب التراث الإسلامية أن هناك مفارقات كثيرة بين خديجة ومحمد، فلماذا تزوجته؟

الإجابة:

** لنبدأ بذكر المفارقات أولا، ثم نوضح لماذا تزوجته ثانيا.

  1. فارق الغنى: 1ـ كان محمد يتيما معدما "ووجدك عائلا فأغني" (سورة الضحى 8) (القرطبي: فقيرا لا مال لك)

2ـ وكانت خديجة من أثرياء القوم كما تقول كتب التراث: "كان لها نصف قافلة قريش، وكانت القافلة تضم 1000 جمل، فكان لخديجة فيها 500 جمل" مما حدى بالشيخ خليل عبد الكريم أن يعلق على ذلك في (كتابه فترة التكوين في حياة الصادق الأمين ص 123) "تتراكم الأدلة على أن خديجة وصلت في الغنى إلى درجة غير عادية .. حتى إننا من الميسور علينا أن نطلق عليها [المليونيرة]"

  1. فارق السن: 1ـ تتضارب آراء كتاب التراث الإسلامي كالعادة في تحديد عُمْر محمد وعُمْر خديجة عندما تزوجا، فهناك من يقول أن عمره كان 21 سنة. كما في كتاب (عيون الأثر ـ لابن سيد الناس ج1 ص 50) يقول الزهري: "كانت سن رسول الله يوم تزوج خديجة إحدى وعشرين سنة" ووافقه في تحديد هذا السن كثيرون منهم ابن الأثير في (كتاب أسد الغابة في معرفة الصحابةج 7 ص 80).

2ـ وهناك من يقول أن عمره كان يتراوح ما بين 21 و25 سنة (كتاب فترة التكوين في حياة الصادق الأمين للشيخ خليل عبد الكريم ص 52)

3ـ أما خديجة فكانت قد تجاوزت الأربعين من عمرها، وهناك من يقول أنها كانت قد بلغت 46 عاما يوم زواجها من محمد كما جاء في: (كتاب فترة التكوين في حياة الصادق الأمين للشيخ خليل عبد الكريم ص 52) وقد علق على ذلك الشيخ خليل عبد الكريم قائلا: "أي بينهما ربع قرن من الزمان"

  1. فارق الارتباط السابق للزواج: بالنسبة لمحمد فقد كان أعزبا لم يسبق له زواج. 2ـ أما خديجة فقد سبق أن تزوجت مرتين: الزوج الأول: عتيق بن عائذ المخزومي، والثاني: أبو هالة نباش التميمي (كتاب فترة التكوين في حياة الصادق الأمين للشيخ خليل عبد الكريم ص 109) وكان لها ثلاثة بنات (بنت من الزوج الأول وبنتان من الزوج الثاني).

===========================================================

(7) المضيف: 1ـ وبالرغم من هذه المفارقات تزوجته فلماذا ؟

الإجابة: أتينا إلى بيت القصيد. ولتوضيح ذلك دعنا نوضح الأمور التالية:

أولا: شيوع فكرة الآتي أو المنتظر أو المأمول: على الساحة العربية في ذاك الزمان:

  1. فاليهود في الجزيرة العربية، كباقي يهود العالم، كانوا ينتظرون مجئ المسيا. (لأنهم لم يؤمنوا بالمسيح المولد من العذراء مريم، ذلك لأنهم ينتظرون مسيحا ملكا يعيد لهم مملكة داود، وليس مسيحا "ليس له أين يسند رأسه".

  2. والمسيحيون ينتظرون مجيء المسيح ثانية، ليقيم مملكة على الأرض، بحسب فكر النصارى الأبيونيون في الجزيرة العربية، الذين منهم القس ورقة بن نوفل.

  3. وعرب الجزيرة في ذلك الوقت بدأ يظهر بينهم وعي بضرورة أن يكون لهم مملكة ونبيٌّ، أسوة بشعب موسى، وشعب عيسى، بحسب منظورهم.

1ـ وساد عند العرب حتمية ظهور نبيٍّ ملكٍ مثل داود ليجمع قبائل الجزيرة كما جمع داود أسباط أو قبائل بني إسرائيل، ووحدهم في مملكة واحدة.

2ـ ولهذا ظهر كثيرون في زمن محمد ادعوا النبوة، وحاولوا تنصيب أنفسهم سادة أو ملوكا للعرب.

3ـ مثل مسيلمة الكذاب، والأسود العنسي، وطليحة غيرهما (دائرة المعارف الإسلامية ج 14 ص 4397).

===========================================================

(8) المضيف: 1ـ اسمح لي أن أسألك، ما هو موقع خديجة من هذه الحيثية (فكرة الآتي)؟

الإجابة: موقعها أساسي في هذا الأمر، يتضح مما يلي:

  1. أولا: سبق أن وضحنا أن خديجة في مقام عمة محمد، فهي إبنة أسد بن عبد العزى بن قصي بن كلاب سيد وملك قريش.

  2. وسبق أن وضحنا أيضا أن محمد ينتسب إلى نفس الجد الأكبر قصي بن كلاب سيد وملك قريش.

  3. وسبق أن قلنا أن جد محمد المباشر عبد المطلب ورث السيادة والملك عن قصي سيد وملك قريش.

  4. إذن فمحمد أولى من غيره بالسيادة والملك على قريش.

===========================================================

(9) المضيف: 1ـ وحتى الآن لم نعرف دور خديجة في الموضوع؟

الإجابة:

  1. المشكلة هي أن محمداً كان يتيما فقيرا.

===========================================================

(10) المضيف: قبل أن تسترسل في الموضوع ربما يتساءل البعض كيف كان محمد فقيرا وهو من سلالة أسياد قريش كما تقول؟

الإجابة: الواقع أن هناك عوامل كثيرة منها: 1ـ تعرض عائلة عبد المطلب بعد وفاته إلى التفكك ولم يكن في أبنائه من هو أهل ليخلفه في السيادة وضاعت ثروة بني عبد المطلب. 2ـ ولا يستبعد أن أبناء عبد المطلب كانوا يعرفون قصة ولادة محمد بعد أربعة سنين من موت أبيه [التي تكلمنا عنها سابقا بالتفصيل] ومن أجل هذا نبذوه ليعيش يتيما فقيرا يرعى الغنم. (الشيخ خليل فترة التكوين ص 26).

===========================================================

(10) المضيف: 1ـ نعود إلى دور خديجة.

الإجابة:

  1. وهنا برز دور خديجة المرأة المحنكة، والتي تنتسب إلى نفس الأسرة المالكة ذات السيادة على قريش.

  2. يضاف إلى ذلك مركزها الاقتصادي فهي تملك نصف أسطول قريش التجارى.

  3. ولا يفوتنا ارتباط السياسة بالاقتصاد، وبنظرة خديجة الثاقبة ترى أنه إذا توفر لها الملك والسيادة، مكَّنها ذلك من ازدهار تجارتها وارتفاع العائد المالي، إضافة إلى المركز المتميز الذي يرفعها فوق القرشيين بل والعرب جميعا كملكة متوجة. ولا يستبعد أن يكون قد راودها مركز ملكة سبأ وسليمان الحكيم.

  4. من هنا جاء دور خديجة مع محمد، إذ اقتنعت تماما أنه المنتظر المأمول، وهذا ما أكده الشيخ خليل عبد الكريم في (كتابه: فترة التكوين في حياة الصادق الأمين ص 35) إذ قال: "استقر في يقين خديجة أن محمدا هو القادم المنتظر الذي أطل زمانه". وهذا عين ما أكدته الدكتورة بنت الشاطئ في كتابها (مع المصطفى في عصر المبعث ص 18)

  5. يضاف إلى ذلك نصيحة الراهب بحيرى لها منذ 20 عاما مضت بالزواج منه.

===========================================================

(11) المضيف: فماذا فعلت خديجة لتحقيق هذا الهدف؟

الإجابة:

  1. الواقع أن دور خديجة يحتاج إلى حلقات لنوضح المهام الخطيرة التي اضطلعت بها المليونيرة المحنكة.

  2. ولكني أكتفي هنا بعبارة لفضيلة الشيخ خليل عبد الكريم كمجرد قطرة ماء تبرد لهيب التعطش إلى معرفة الحقيقة المعتم عليها لمدة 14 قرن من الزمان.

  3. قال الشيخ خليل عبد الكريم في (كتابه: فترة التكوين في حياة الصادق الأمين ص 18و298) "قامت السيدة خديجة بدور استغرق من عمرها عقداً ونصف عقد في الإعداد والتصنيع والتهيئة والتأهيل والصنفرة والقلوظة والتدريب لفتى قريش محمد ليصبح القادم المنتظر المأمول"

  4. وقد قام القس ورقة بن نوفل والراهب بحيرى بأدوار رئيسية مع خديجة في هذا الإعداد.

  5. وعملية الإعداد والتصنيع والقلوظة بحسب تعبير الشيخ خليل سوف تكون موضوع حلقاتنا القادمة بمشيئة الله.

===========================================================

(12) المضيف: 1ـ نكتفي بهذا الكم من المعلومات، وننتقل إلى الجانب الروحي.

الإجابة:

---------------------------------------


هذا هو الحوار كما وصلني

وأتمنى أن أكون أفدت


سلام