حوار : من خلق الله .؟

بين المؤمن حسام عميرة والكافر الغراب الحكيم ..

أنقل لكم اليوم أصدقائي حوار رقمي على الفيسبوك بيني وبين الزميل حسام عميرة
ذالك الحوار البناء والمحترم الذي تضاربنا به وتقاذفنا ليس بالقبضات والأحذية والعصي كما يحدث عادتا بين المؤمن والملحد بل بالآراء والأفكار بشكل حضاري جدا .. وأنا أرى أنه حوار ناجح كون كلا الطرفين وصلا إلى فهم مشترك لبعضهما البعض حتى لو لم يتفقا بالنهاية ..
الحوار لم يكن تحدي أو معركة كما قد تظهر الصورة التي وضعتها قد ركبتها فقط لشد الإنتباه لا أكثر وأرى أن الحوار يستحق كحوار حضاري محترم النقل والتوثيق لذا أضعه على مدونتي وبين أيديكم

بدأ الحوار بموضوع ليس له علاقة ( عن فيديو ما ) ثم إنتقلنا إلى نقاش كتاب ومحاججات كتاب مصطفى محمود ( حوار مع صديقي الملحد ) وصولا إلى الحوار حول السؤال الكلاسيكي :

( من خلق الله .؟ ) الذي يستخدمه الملحدون عادتا والذي رد عليه الطرف المؤمن أكثر من مرة ..

                                      

               

الغراب الحكيم :

صديقي . أولا أهلا بعودتك .. ثانيا لا أريد الدخول في هذا النقاش لأنه يطول وتعرف أكثر مني أنه سيصعب .. أنا أعرف جميع السناريوهات المرتبطة بهذا السؤال

أنا أرى أن طرح السؤال من قبل الملحد ( من خلق الله .؟ ) بحد ذاته هو إعتراف ضمني بوجود الإلاه وطالما إعترف الملحد به فلا قيمة لأي شيئ آخر يقوله إذ ن طبيعة مفهوم الإلاه القابلة للتحور والتغير بحسب حجم مخيلة المدافع عن وجوده غير قابلة للنقد من الداخل وقبول الملحد لوجود الله بطرح هذا السؤال يجعله داخل المعضلة

حسام عميرة :

مفهومك يا صديقى عن فكرة الاعتراض على خلق الله = اعتراف ضمنى بوجوده يشبه مضمون ما قاله شيخنا الشعراوى رحمة الله عليه , فلقد قال ان الملحد يحاول التعتيم فحسب على وجود الله ولو كان فعلا غير موجود لما اتعب نفسه فى اعدام معدوم , وهو ما قاله مصطكفى محمود ايضا , ولكن بينى وبينك انا مش مقتنع بده !

الغراب الحكيم :

ذاك أن الملحد لم يدعي شيئ صديقي .. قبل أن نصل من أين أتى وهل هو مخلوق أو غير مخلوق علينا إثبات والإتفاق على أنه حقيقة وموجود أساسا .. يعني تستطيع القول ( وهنا أصحح نفسي ) سؤال الملحد : (من خلق الله ؟ ) .. ليس سؤال فاسد ولكنه كش مات للملحد

أنا كملحد صديقي أطرح هذا السؤال بالمقلوب .. بطريقة أخرى بدون وضع نفسي داخل المعضلة مما يمكني من نقد الفكرة من الخارج

حسام عميرة :

الاثنين يا صديقى , هو رغم انه فاسد الا انه فعلا كش مات للملحد , لكن كش مات فى عيون مناظريه فحسب , وليس فى الواقع , تعالى قول للملحد بعد ما يسال السؤال ده ايه عقيدتك ؟ هيقولك إزداد الحادى !!!

ممكن تطرح سؤالك بالالية اللى ذكرتها ؟

الغراب الحكيم :

ليس سؤال بل تحليل لكيفية الوصول لله .. تابع معي وحدة وحدة وصححني إذا كنت غلطان

في البداية ينظر الإنسان من حوله فيجد موجودات .. كل شيئ موجود

يفسر هذا الوجود بأنه خلق أي أن كل الأشياء مخلوقة لذا هي تحتاج إلى خالق ..

تمام إلى الآن .. أي بدأنا بملاحظة .. ومن ثم وضع فرضية تفسر هذه الظاهرة .. ومنها الإستنتاج النهائي وهو وجود إلاه خالق لكل شيئ.. إلى الآن .. ما رأيك ؟

حسام عميرة :

جيد يا صديقى الى الان الترتيب جيد ولكنك نسيت ان هناك دين يعضض تلك الفكرة ( وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا ) فلولا ان الدين يعضض تلك الملاحظة الاولى ويقوى الفرضية التى اصبحت واقعا ملموسا , لما كانت استمرت تلك الفرضية ^_^ اكمل يا صديقى

الغراب الحكيم :

أنا لم أصل بعد للدين صديقي .. فكما تعرف إذا كان الله موجودا فالدين نتيجة عنه وليس الله نتيجة عن الدين

حسام عميرة :

لو نظرنا من منظور الله نجد نصف كلامك الاول , ولو نظرنا من منظور البشر نجد نصفه الثانى يا صديقى :) المهم تفضل اكمل اسمعك

الغراب الحكيم :

حسنا .. وصلنا إلى 1 - الملاحظة ( الوجود )

2- الفرضية ( كل شيئ موجود مخلوق .. كل أثر له مسير )

3 - نتيجة عن الملاحظة والفرضية الوصول لناتج وجود الله الذي خلق كل الموجود

ولكن هذا يضعنا أمام إحتمالين

أ - كون الخالق موجود إذن بحسب الفرضية رقم (2) فهو مخلوق بالضرورة

ب- يمكن أن لا يكون الخالق مخلوقا ولكنه بهذه الحالة يكون خارج النقطة (1) أي أنه ليس من الموجودات أي غير موجود ..

هناك حل ثالث وهو الذي عادتا ما يستخدم

ج - كسر القاعدة رقم 2 ( الفرضية ) بغية إعطاء إستثناء لله الخالق حيث يصبح موجود ولكنه غير مخلوق .. ولكن ما يتم إهماله هو أن هذه القاعدة ( 2 ) هي الأساس في إستنتاج والوصول لله الخالق نفسه ..

ما أن تكسر القاعدة تعود للبداية و لا يصبح ( كل شيئ موجود له خالق .. ) بل : ( ليس كل ما هو موجود يحتاج إلى خالق ) .. وبالتالي لم يعد الإستنتاج رقم (3) موجودا وبالتالي تصبح أنت عامل بناء يعمل على بناء وتشطيب الطابق الرابع بدون وجود طابق ثاني وثالث ..

أي أنني لا أسأل السوال الكلاسيكي : من خلق الله ؟

( والذي هو صياغة غير واضحة لملاحظة الملحد وجود الخلل في الوصول للنتيجة )

بل أسأل : كيف وصلتم لمفهوم الله وقد كسرتم القاعدة التي أوصلتكم له ..؟

لا أريد جوابا منك .. كل ما أريده هل هذه النقطة لها وزن ما برأيك .؟

لا أريدك أن تقتنع .. أريد أن أحصل على إعتراف بأنني لا أهذر وأن لكلامي قيمة حتى لو لم توافق عليه

حسام عميرة :

بالنسبة لطرق الاستدلال يا صديقى فهى صحيحة , ولكن بالنسبة للنقطة الثانية ففيها اعتراض واسع كبير : فانت كانك قلت بان كلا الاحتمالين ما هما الا وجهان لعملة واحدة الا وهى ( الله كالبشر ) فهو اما ان يوضع تحت قوانينهم غصبا وبالتالى سيكون مخلوقا , واما ان لا يوضع تحت قوانينهم الخاصة بهم وبالتالى هو غير موجود اصلا !!! كلا الامرين لم يصيبا يا صديقى فكلاهما خاطئ , فبالنسبة للاحتمال الاول الذى يقول بان كل موجود له واجد حتى الله يجعله سواءا بسواء مع البشر مم يجعلنا نبحث عن الشخص الذى وقف خارج تلك الدائرة الواحدة ( المخلوقات ) ويكون هو من خلقها جميعا , فلو حدث ووجدنا ان له خالق سيدخل معهم تلك الدارئة ويبقى من خلقه خارجها حتى نثبت انه مخلوق فيدخل معهم ضمن دائرتهم او يظل خارجها الى الابد , فمنطقا التسلسل اللانهائى فكرة خاطئة .

وبالنسبة للاحتمال الثانى يا صديقى فهو يتصف بنفس صفة سابقه فى انه جانبه الصواب , فهو هنا يجبر الله على الدخول فى تلك الدائرة السابقة وان لم يدخل فهو غير موجود اصلا وبالتالى يبقى السؤال من الذى كون تلك الدائرة اصلا ونبدا نستكشف من الذى وقف خارج الدائرة وصنع ما فيها ولم يدخلها ؟

ولكن يوجد احتمال ثالث ذكرته يا صديقى وهو نصف الاحتمال الاول ونصف الاحتمال الثالث والاقرب منطقيا وعقليا , وهو انه بحكم طبيعة الله اخذ من كلا القاعدتين , فاخذ بالاحتمال الاول فى وجود موجاداته ( كل مخلوق لابد له من خالق ) واخذ بالاحتمال الثانى فى وجوده ذاته ( غير مخلوق ) فنبذ بذلك النصفين الاخرين ( المخلوقات ليس لها خالق ! \\\ الخالق لابد ان يكون مخلوقا كمخلوقاته ) !!!

وبالنسبة لمسالة ان القاعدة رقم ( 2 ) فسدت رغم انها من اوصلتنا الى الخالق نفسه فهذه مردود عليها يا صديقى ^_^ حيث انها تفسد اذا وجدت بدون قاعدة اخرى منطقية تقول ( التسلسل اللانهائى باطل ) فحينها نبدى القاعدة الاقوى ( قاعدتى ) على القاعدة الاضعف ( قاعدتك ) ويا حبذا لو كان الواقع يثبت قاعدتى ...

لا يا صديقى لكلامك قيمة ولولا ذلك لما رددت عليه , ولكن ليس كل كلام يقال يكون هو اخر مراحل الحقيقة , فهل تريدنى ان اسلم بجوابك دون جواب منى عليه او تفنيد منى وكانك وضعت فى ذهنك ان كلامك هو الصحيح الذى لا يعكره شئ يا صديىق !!!!

ولكنك اولا واخيرا يا صديقى سالت نفس السؤال ولكنك تعمقت فى باطنه وفندت مراحل الوصول اليه فحسب , لا اقول انك تساله , ولكن اقول ان هذا التعمق قد اتى بنتيجة وهى تحليل مراحل الاستدلال للسؤال اساسا

الغراب الحكيم :

لا طبعا .. الإختلاف جميل ..

بالنسبة لمجمل حوارنا السابق هو حوار في علم المنطق .. مقدمات ونتائج وإستنباط

نخرج الآن من دائرة الفلسفة والمنطق وننظر لها من الخارج ..

هناك معركة أفكار محتدمة في هذه الدائرة .. كيف يمكن حلها

هنا يأتي دور العلم والذي هو إنعكاس عن الواقع الذي لا يمكن نفيه

هل هناك دليل على وجود الله أصلا ..؟

هل هناك مبرر لوضع النقطة رقم (2) ( الفرضية التي تفسر الوجود ) ..

أي هل حقا نحن مخلوقون فعلا ؟

نحتاج إلى أكثر من شيئ ..

1 -الوجود .. هذه لدينا

2- إثبات أنها خلقت وأن الخلق -كفعل- شيئ موجود ( هذه ليست لدينا )

3- إثبات وجود شخص أو " خالق" ينسب له هذا الخلق ( هذه أيضا ليست لدينا )

الحكم النهائي هو الواقع وأنا أرى أن النقطة الأولى ( الوجود ) هي كل ما لدينا في الواقع ..

ربما الفرضية رقم (2 ) لم تكن سليمة ..

ربما هي مجرد حالة إصقاط الصفات البشرية على المجهول ( السبب الأول ) وجعله كالإنسان مريد يخلق ويصنع في حين لم تتوفر له الأدوات لاكتشاف المسببات الحقيقية ولحاجنه الشديدة لأجوبة حتى لو لم تكن صحيحة .. أقول ربما .. وجهة نظر

وعودة سريعة لدائرة الفلسفة والمنطق ..

عملية وضع صفات خاصة للإلاه الخالق ليست إلا وسيلة لإعطائه هذا " الإستثناء " ..

لا يهم كيف أعطيناه الإستثناء .. ما أن أعطيناه الإستثناء نكون قد دمرنا الفرض المطلق بأن لكل شيئ صانع .. رقم (2)

حسام عميرة :

لا يا صديقى اختلف معك ^_^ طبعا فى البداية احيى فيك الحياد على عكس من يتشبث بفكرة معينة فى افكاره ويحلف يمين طلاق تلاتة مش هيتنازل عنها فيسعى جاهدا لاثباتها ولو بالخطا ! احيى فيك اجتنابك هذا √

ولكنك بنيت من استدلال خاطئ يا صديقى قصرا وعينت له حراسا !!! وذلك فى كلمتك التى قلت فيها ( نلجا الى العلم ) خطأ جد عظيم يا صديقى , فالعلم الى الان لم يثبت ولم ينفى وجود الله سبحانه وتعالى , وعدم العلم لا يعنى العلم بالعدم , فربما عدم اكتشاف وجوده هو قصور من العلم وليس لانعدام وجود الله !!! فالعلم اصلا لم يقدر على ادراك بعوضة صغيرة فكيف سيدرك خالقها !!! العلم هو هذا المفتاح المكسور الصدئ الذى عجز عن فتح قفل صغير جدا ( بعوضة ) وانت تقحمنى استخدمه لافتح به خزانة ضخمة !!! كيف ذلك !!! طوروا علومكم يا صديقى ومن ثم نستدل بها لتحل تلك الحرب فى دائرة المنطق تلك

الغراب الحكيم :

جميل . أنا أيضا لم أقل جازما أن الله غير موجود ولكن بحسب ما لدينا

هو غير موجود إلى أن يثبت عكس ذالك .. وبمرجعية هي الواقع والعلم التجريبي ..

في الماضي عند إكتشاف الغلاف الجوي السميك لكوكب عطارد

وقبل إكتشاف تطبيقات الطيف الضوئي في معرفة مكوناته

تسابق الفلاسفة والعلماء في إستخدام الإستدلال ليصلو إلى أن هذا الغلاف الجوي السميك يعني وجود رطوبة عالية .. أي حياة .. ومنها إلى إستنتاج وجود غابات مطيرة تسكنها الديناصورات العملاقة أو ما شابهها .. ولكن العلم حسم الموضوع بتحديد كثافة ومكونات الغلاف الجوي الحارق من حمض الكبريت ذا الطغط والحرارة العالية .. بالنهاية الحكم للعلم

بالمناسبة .. شكرا لإطرائك .. :)

حسام عميرة :

قلت الوجود ( هذه لدينا ) تمام .. قلت : انه مخلوق ( ليس لدينا ) وانه الله خالق ( ليس لدينا ايضا )

يا صديقى الامران ما هما الا وجهان لعملة واحدة يا صديقى , فلا معنى لكون الوجود مخلوق الا لان هناك شخص خلقه , فتبدل الامر من ( امران ليس لدينا vs امر واحد لدينا ) الى ( امر لدينا vs امر واحد ليس لدينا ) , والان لنرى ايهما اقرب الى العقل والمنطق بل للواقع , الوجود موجود وهذا جيد , لن اتطرق فى انزال تلك الصفة بالله الان بل نتكلم فى الوجود نفسه وعلاقته بالله سبحانه وتعالى , ايهما اقرب للواقع والمنطق ؟ طبيعى هى ان الوجود مخلوق , وذلك لان الخلق هو الايجاد من بعد عدم اصلا , وحسب نظرية الانفجار العظيم التى اثبتت داثة الكون نكون بالفعل مخلوقين ووجودنا مخلوق وليس ازلى , اذن نصل الى نقطة هامة تقول ( الوجود مخلوق بالاثباتات = هناك خالق ) وحسب المنطق وقاعدة التسلسل اللانهائى الفاسد نقول ( الوجو\د مخلوق = هناك خالق = لا خالق له ) هذا منطقى وواقعى وعقلى ^_^

ووووووووحتى لو قلت بان الخالق هى قوانين الفيزياء يا صديقى فهى ايضا يجب ان تكون خالقة لا خالق لها , فيستحيل ان تخلق نفسها من العدم , فاذا قلت ان محمد خلق نفسه من العدم اقتضى ان يكون محمد موجود من قبل ان يوجد اصلا لكى يوجد نفسه من بعد ان لم يكن موجود !!! لابد وحتما ولا مناص من وجود شئ ازلى بدأت من لديه الحياة ولا شئ قبله , فلم اذن الاعتراض علىلا فكرة الله الازلى !!!!!!!!!!!!!

الغراب الحكيم :

هنا خرجنا عن الموضوع ودخلنا في موضوع المسبب الأول في إثبات وجود الله ..

نحن لا نختلف على وجود المسبب الأول لهذا الكون لذا طرح موضوع ( خلق نفسه ) لا تركب هنا ..

الطرح هو .. هل هذا المسبب كائن عاقل مريد له صفات مسقطة من الكائن البشري أم هو حادث مجهول إلى الآن ..؟

أنا أقول لا أعرف ما هو المسبب الأول .. وأرى أن هذه إجابة كافية بدون الجوء لأجوبة وإستنتاجات ليست إلا إخراج معرفات من مجاهيل ..أنا لا أحتاج إجابة بشكل يدفعني إلى إختلاق واحدة مناسبة لي ..

كما أن معارفنا تتوقف عند بداية الكون .. نحن لا نعرف ماذا كان قبله إذ أنه أشبه بصندوق يحتوي موجوداته .. ليس هناك منطق في سؤال : ماذا كان في الصندوق قبل وجود الصندوق نفسه .. وبالتأكيد إذا كنا في الصندوق لا نستطيع إستنتاج ماذا كان قبل الصندوق .. نستطيع التساؤل كيف وجد الصندوق وماذا ياترى كان الوضع قبل وجوده .. وحتى هذه الأسئلة لا تجد إجابة ضمن معارفنا فهي محدودة بالصندوق بالنهاية

حسام عميرة :

طيب يا صديقى اختصارا للوقت فحسب :) هل تؤمن بان هناك شئ ما ازل بدات من عنده نقطة الحياة ام لا ؟ لا يخصنا العلم فى شئ الان كل شئ بالعقل لان مداره اوسع ومداركه لا حدود لها بعكس العلم ( تجريبى فحسب ) ! بنتطق لصفات هذا الشئ المجهول ولكن اولا نثبت ان فكرة الله الازلى ليس غريبة , هل تؤمن بان شيئا ما كان ازلى حتما ام انه خلق نفسه هذا الشئ الاول ؟

الغراب الحكيم :

وهل هذان الإحتمالان هما الحصريان .. إما أزلي أو أوجد نفسه .؟

الثانية مغالطة منطقية إذن أنت هنا تضعني أمام خيارين أحدهما مغالطة والثاني لسنا متأكدين منه صديقي .. ربما هناك أزل .. ربما لا .. شخصيا أتخيل وجود أكوان متعددة لا نهائية أو محدودة تأتي وتذهب إلى العدم ( وهذا وارد علميا .. بعض الجزيئات تخرج من العدم وتعود إليه باستمرار )

وأتخيل أن هذا الكون ليس إلا أحدها له تاريخ إنتاج وتاريخ نتهاء تماما كغيره ولكن لا نعرف هل في ذالك المكان الكبير الذي يحتوي الأكوان بداية ونهاية .. نحن لدينا نظرية رياضية فيزيائية ترجح وجود الأكوان الموازية .. ولكن ما يحتويها ليس لدينا أي إمكانية بعد لسبره بل وربما لن نستطيع طالما نحن ضمن حدود الكون والأبعاد المعروفة ..

ربما إذا إستطعنا الخروج عن حدود الكون .. ربما إستطعنا سبر ذالك المكان ومعرفة المزيد ولربما تمكنا من تحديد هل هو بدوره أزلي أو لا .. ولكن إلى الآن لا نملك هذه الإمكانية .. لذا نحن فقط لا نعرف

حسام عميرة :

جيد لن اعترض على نظرية ستيفن هوكينج التى تطرقت اليها يا صديقى ^_^ ولكنك ايضا اثبت ان صفة الاكوان المتعددة هى صفة ازلية فى حد ذاتها ^___________^

للاسف يا صديقى فعلا لا يوجد الا شيئين لا ثالث لهما ^_^ الازلية لشئ ما , او ان هذا الشئ الازلى خلق نفسه ( مغالطة ) == هناك شئ ازلى ,

ولو اكتشفنا ماذا قبل مرحلة الاكوان المتعددة تلك واخذنا نرجع نرجع نرجع الى الورااااااااااااء سنصطدم بقاعدة منطقية عريضة وعظيمة تقول ( التسلسل اللانهائى باطل عقلا ومنطقا ) ^_^ لا مفر ولا مناص من ازلية شئ ما :)

الغراب الحكيم :

ولكني لا أعتقد بأن ما خارج الأكوان قد يخضع لمنطقنا نحن .. ولنا في الفيزياء الكمومية خير دليل أن الواقع قد يكون أعقد وأغرب من كل منطقنا .. نحن باختصار لا نعرف ولا نستطيع فرض معلومات حول صفات ذالك الوجود ( ذالك المكان ) وإستخدامها لاستنتاج خلاصات ومعلومات ونتائج ..

ربما ذالك المكان أزلي بالفعل .. ربما هو غير أزلي ونحتاج للخروج من حدوده لمعرفة مسببه وظروف وجوده .. قد لا تتفق معي ولكني أرى أن التسلسل الانهائي ممكن .. لا يوجد شيئ في الرياضيات يمنع ذالك .. بل وأعتقد أن المعضلة الوحيدة التي سنستضم بها وتجعلنا نرفض فكرة التسلسل الانهائي هي محدوديتنا في فهم الواقع . عدم قدرتنا على تخيل وإستيعاب ذالك المفهوم الانهائي تجعلنا نبحث عن حلول أخرى حتى لو لم تكن صحيحة

الغراب الحكيم : أريد أن أشكرك على هذا الحوار الجميل وأتمنى أن تسمح لي بنقله لمدونتي لتوثيقه ..

أنا أرى أنني نجحت في إيصال وجهة نظري لك ( بغض النظر عن الإتفاق ) وهذا عندي نجاح

ما رأيك أن تختم الحوار إذا أحببت ..؟

حسام عميرة :

اسف على تاخيرى اولا فالنت ضعيف بعض الشئ ^_^

ندع الصفات فى يوم اخر يا صديقى ليس مجالها الان ^_^

اعتراف جيد منك يا صديقى بان ثمة شئ يخرج من واقع منطقنا وتجاربنا ^_^ وهو ما نقوله نحن المؤمنون فعلا على ( الله ) ^_^ والاغرب انكم تستغربون من هذا !!! والان تقرونه !!!

ولكن مجرد كلمة ربما هو ازلى , ربما هو لا , هو امر فى مضمونه عظيم يجعل فكرة ازلية الله ليست غريبة , بل ربما وربما وسيظل البحث مستمرا ^_^

وبهذا انهى الحديث يا صديقى ونكمل غدا فالوقت تاخر كثيرا , وطبعا الحوار كان جد ممتع وراقى ^_^ تفضل يا صديقى الحوار حوارك انقله كما تحب وتصبح على خير ^_^

الغراب الحكيم :

تصبح على خير وشكرا لك وإلى لقاء قادم

حسام عميرة :

سلام ولكن تذكر للحوار بقية

الغراب الحكيم :

أكيد ..

إنتهى الحوار في الساعة السادسة صباحا ..
وأنا الآن في إنتظار حوار جديد .. وطبعا إذا أعجبكم الحوار أو كانت لكم أي ملاحظات أو أفكار أو إضافات الرجاء عدم البخل بها .. 

سلام .

. 

بطلة من هذا الزمان

الذي يندر فيه الأبطال ..

 

فتاه صغيره, تعيـش ربيع عمرها و تحيى ريعان شبابها
عاصرت الثـورات المصريه والليبية شاركت فيها
بطريقتها الخاصة
عالجت أكثر من 2000 شاب و فتاه من مُصابي الثورة المصريه أغلبهم من الفقراء عجز ذويهم عن توفير المكان و المال اللازم لعلاجهم ..
هبه السويدي قامت بالتكفل بنفقات السفر و العلاج لـعدد غير معلوم من ضحايا و مصابي الثوره المصريه في مستشفيات ألمانيا و ساهمت في عودة البصر لعدد كبير منهم
هبه السويدي و أثناء علاجها لـمصابي الثوره المصريه كانت تباشر و تعالج مصابي الثوره الليبيه و سافر العديد من مصابي تلك الثوره إلى مستشفيات المانيا و فرنسا للعلاج على نفقتها
هبه السويدي كانت تبعث بالأدويه إلى سوريا عبر أصدقاء شخصيين لها بلبنان كانت تحول لهم الاموال و كانوا هم يتولون مهمةَ شراء الأدويه و إدخالها إلى سُوريا و إعطاءها لمن يتولى توزيعها على المحتاجين
تشير التقديرات إلى أن هذه الشابه قد أنفقت من جيبها الخاص ما قد يصل إلى 4 ملايين جنيه مصري في سبيل علاج مُصابي الثـورات من مصر و لـيبيا و سوريا
الدكتوره هبه الـسويدي
لا تحمل مسبحة في يدها وليست لها لحية طويلة
ولـن ترى خرقـــا من القماش البالي على رأسها
أنظرو جيدا إلى صورتها
و دقق النظر في إبتسامتها
ثم إهبط قليلا إلى الأسفل و أنظر إلى حذاءها
هل تلاحظ شيئًا غريبـًا ؟
أن ذلك الحذاء أغلى ثمنًا و أعلى قيمة من كل شيوخ السلفيين والاخوان المسلمين اصحاب اللحى الطويلة

 

منقول ..

هل يتعارض الدين مع العلم ..؟

نظرة سريعة على الجوهر

أنا أعتقد ذالك لسبب بسيط وهو أن الدين مبني على أساس الإيمان والعلم مبني على أساس الملاحظة والتفسير للواقع
قد يقول قائل بأن الأديان حضت على العلم وطالبت به
ولكن وجب التفريق بين العلم والـ science حيث أن معنى كلمة علم مختلف تماما عن كلمة science واللتي للأسف لا يوجد لها مرادف في اللغة العربية

العلم مأخوذ من التعلم بغض النظر عن آلياته وعن محتواه فالإنسان قد يكون عالما برقم هاتفه وعالما بمحتويات كتاب وعالما في تقشير البطاطس وتقليم الأظافر ولكن كلها بالتأكيد لا تمت للـ science بصلة .. ويتم عادتا إستغلال معنى للإيهام بوجود المعنى الآخر

جوهر الإختلاف الحقيقي هو جوهر كل من الشيئين وما التفرعات التي أتت لاحقا إلا محاولة لإخفاء أو تحييد هذا التعارض في جوهريهما .. العلم ( science ) لا يقبل بالإيمان قريبا من أي مكان من فعالياته أو عناصره
بينما الدين يعتمد على الإيمان أولا ثم يبحث في العلم على ما يسنده ويعطيه المصداقية في لفتة أقل ما يقال عنهاأنها مفارقة كوميدية توضح أن الدين يحاول يائسا إستثمار مصداقية العلم التي لا يمتلكها ..

ودمتم ..

سلام

نظرية الترول في فهم الإعجاز المهول

التحية والسلام ..

اليوم وأنا أتصفح الشبكة وأتابع وأعلق في حديقة الفيسبوك المجيدة طرح أحد المعلقين السؤال التالي ..

هذه ما تسمى ب (النظريات ) فمن أين علم رسول الله بعلم اليقين من الله عز و جل فى قوله تعالى: {أَوَ لَمْ يَرَى الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ كَانَتَا رَتْقًا فَفَتَقْنَاهُمَا} و كيف يتحدث إلى الكفار من غير المؤمنين ؟؟ أليس هذا دليته المسبقة أنه من سيقول بالبيج بانج الأنفجار الكبير هم الكفار أنفسهم بعد هذه الأزمنة العتيقى 1400 عاما ؟؟

الآن أعرف أن معظم الملحدين طلع على لسانهم شعر بالرد على هكذا إصطوانة مشروخة ولكن للحظة خطر على بالي خاطر فظيع .. تستطيعون تسميته وحي فقد أتتني فكرة ما تستطيع الرد على كل مدعي الإعجاز العلمي ولكن .. لها فوق هذا ميزة لا يتمتع بها أي إدعاء ديني وهي عدم خروجها عن نطاق العالم المادي حيث أنها لا تفترض وجود آلهة أو ملائكة أو عفاريت وشياطين

بل ولا تدعي وجود عوالم أخرة روحية وأثيرية ولا جنة ولا نار ..
ومحور هذه النظرية هو صاحبنا الترول ..

نظرية الترول تبدأ بإدعاء كبير غير قابل للإختبار كالعادة ولكنه على خلاف الأديان ممكن الحدوث و يفسر كل مجالات الإعجاز التي يطرحها المؤمنين على إختلاف أديانهم

والقصة هي أنه في عام 3052 بعد أن عرفت البشرية كل ما يمكن أن تعرفه في تاريخ الكون وأصبح متوفرا على شريحة صغيرة تنتجها شركة غوغل وتكلف فقط ما قيمته خمسة جنيهات توضع في جهاز الهاتف المحمول
هذه الشريحة التي تحتوي كل علوم الكون بالكامل فالكون محدود والماضي أيضا محدود وما بقي لهم هو المستقبل

العلم والمعرفة اليوم في نمو متسارع بشكل كبير وسيكون في المستقبل يوم نصل فيه إلى كل العلوم وخصوصا في بحثنا عن أحداث الماضي ..

وعليه كان في صبيحة يوم دافئ من أيام نوفمبر في مكان ما من جمهورية الارض الرقمية الموحدة تقدم صاحبنا الترول المعروف بأنه يحب الشغب واخترع آلة للسفر عبر الزمن ..

لم يحمل أمتعة يمكن أن تكون دليلا على وجوده بل فقط جهاز هاتف مع شريحة المعلومات .. وسافر أخينا عبر الزمن يخبر رموز الأديان والعلم والسياسة عبر التاريخ القديم بمعلومات لم يكونو ليعرفوها في حياتهم والتي فيما بعد نسبو معرفتها إلى قوى خارقة وآلهة وإعجاز

هناك الكثير من الأدلة التي تثبت تورط الترول في هذه الإعجازات وهي أدلة تستخدم نفس التكنولوجيا التي يستخدمها كل المؤمنين في إثبات أن الله هو من أوحى إلى الأنبياء بالإعجاز ولكن .. الترول ليس إلاه ولا يرغب بالألوهية بل مجرد مسافر مشاغب عبر الزمن ..

أسوق لكم بعضا من هذه الأدلة ..

1- ليس هناك من أثر في التاريخ عن وجود الترول .. لأنه مشاغب ولم يترك لأحد الفرصة ليوثق وجوده
إذن نظرية الترول ممكنة .. إذن هي حقيقية

2- كل الإعجازات حدثت في زمن لم يكن فيه توثيق أو منهج علمي … لأن الترول كان يختار وجهته بدقة بحيث لا يمكن إكتشافه
إذن نظرية الترول ممكنة .. إذن هي حقيقية

3- كل الإعجازات كانت مكتوبة بلغة ومفاهيم عصرها ولم تتضمن أي تفاصيل دقيقة بل مجرد تشبيهات من واقع البيئة …
لأن الترول كان يخبر الشخص الذي يزوره بالمعلومة بخطوط عريضة ولغة حديثة وهذا الشخص ( كونه لا يفهمها وليس له خلفية علمية )
فهو يعيد صياغتها بمفاهيميه وثقافته .. إذن نظرية الترول ممكنة .. إذن هي حقيقية

4- لم سيتفد أحد ممن قالو هذه المعلومات الخفية المجهولة منها .. بل إنتظر العالم كله إلى حين إكتشافها على ارض الواقع ..
لأنه لا يمكن تغيير خط الزمكان وما كان سيكتشف على يد فلان وفي الزمن الفلاني لا بد أن يكتشف على يد فلان وفي الزمنم الفلاني
وإلا لاختلف مسار التاريخ وما كان الترول موجودا حتى يحدث الأثر الأساسي (بارادوكس السفر عبر الزمن )
إذن نظرية الترول ممكنة .. إذن هي حقيقية

5- الترول لم تكن له غاية إلا العبث … لذا لم يكن هناك إلا آثار سلبية للإيمان بالإعجازات
إذن نظرية الترول ممكنة .. إذن هي حقيقية

هذه نبذة وأنا متأكد أن كل منا يستطيع إيجاد أدلة على صحة نظرية الترول ..
ولا أعرف كم من الأدلة يحتاج المؤمنون بالإعجاز العلمي حتى يعرفو أن نظرية الترول حقيقة واضحة

تفسر كل المعارف والتنبؤات التي قدمتها رموز أديانهم ..

لاحظو أنني في هذه النظرية لم أفترض أي شيئ غير ممكن في العالم المادي الواقعي

بدون إفتراض آلهة وملائكة وشياطين..
وبدون إفتراض عوالم روحية وأثيرية ..
وبدون إفتراض جنة ونار وحياة بعد الموت ..

الموضوع في غاية البساطة ..

سلام

محل بيع السيارات ..

رجل ذهب لمحل بيع سيارات لحاجته بشراء سيارة تأخذه إلى حيث يريد
و وجد إثنين من الباعة ..

الأول عرض عليه سيارة وقال له : هذه سيارة جيدة سرعتها محدودة ضمن ما هو منطقي ويناسب حاجتك
وسعرها مناسب وقد تحتاج في المستقبل للتصليح والتطوير ولهذا يوجد ضمان تام ودائم
فسياسات المعمل تنص على تحديث وإصلاح وتطوير منتجاتها على الدوام
مما يجعل ما تقبله وتشتريه دائم التطور ولو كان هناك عطل بسبب سوء خبرة المصمم في الماضي
فإنه سوف يتحسن مع مرور الوقت بخبرات المهندسين الجدد

فسال الرجل : أنا أخاف الحوادث المرورية .. هل هذه السيارة ضد الحوادث ؟
أي أنه لا يحدث لها حادث أبدا ..؟

رد البائع الأول مستغربا ً : هذا متوقف على قدرتك على القيادة .. لا أستطيع ضمان شيئ مثل هذا لك

هنا قفز البائع الثاني للصورة : أهلا وسهلا أنا عندي لك طلبك الذي سيحقق لك السعادة ...
عندي سيارة مقاومة للحوادث ..!!

فتح الشاري فمه ورخى ........

- : نعم كما أقول لك لا يحدث لها حادث أبدا وهي كاملة بلا عيوب ولا تحتاج إلى تصليح أبدا وفوق هذا كله
تسير بعشرة أضعاف سرعة الضوء وسعرها لا شيئ مجرد تبرع سنوي ورضوخ لرغبة المعلم الكبير في كل صغيرة وكبيرة في حياتك الخاصة ..

برأيكم .. أي الخيارين على الشاري أن يختار ..؟

الطبيعي أن يختار الأفضل ..

ولكن المأساوي هو أن معظم المتسوقين يذهبون للبائع الثاني ويتركون الأول على أساس أن بضاعته منقوصة وسيئة ..

وينتهي بهم الأمر بشرائهم خردة لا تتحرك من مكانها حتى والثمن كرامتهم وحريتهم وعقلهم

والمضحك أن من اشتراها ما يزال خلف المقود يحاول إقناع نفسه بأنه إذا أحب السيارة بالقدر الكافي وأغلق عينيه
فإن السيارة ستتحرك بعشر اضعاف سرعة الضوء وتعود لمكانها قبل أن يفتح يعينيه

سلام

وداعا عزيزي الغراب الصغير ..

كيف التقينا وكيف افترقنا .. ( دراما ) !

ذاهبا للعمل كنت أمشي كالعادة وأنا أفرك عيني من النعاس
ولم أكن مستعدا لأي مفاجآت من أي نوع .. كنت أجر أقدامي خلفي وأنا أفكر بكم المصائب الذي خصص لي اليوم ..
وإذ بي المح بطرف عيني شيئً أسود يتقافز على المساحة العشبية بجانبي ..
بداية إعتقدت أنه فأر أو قط ولكن يال الذهول .. لقد كان فرخ غراب لا يستطيع الطيران ..!!


أخذته معي للعمل والغريب أنه لم يقاوم كثيرا .. كل ما سمعته منه هو : عاق عاق ..
فقط وتقافز مرتين أو ثلاث قبل أن أمسك به .. ولكن ما أن إقتربت منه حتى إمتلأت السماء بالغربان الغاضبة الناعقة فوق رأسي
حتى أن أحدها حاول الإنقضاض علي ولكن لاحظت شيئً مهما وهو أن الغربان مهما حاولت فإنها تبقي بينك وبينها مترين على الأقل
لن تلمسك الغربان بسبب فارق الحجم ..

طبيعة عملي بالوقت الحالي تسمح لي أن أكون في مكتب منفصل عن مدرائي بعيدا عن الأعين وكل باقي الموظفين تحتي في المرتبة الوظيفية ولكن لم تكن تلك مشكلة حتى حيث كان الغراب الصغير محط إعجاب وترحيب من الجميع (وجدو شيء يتسلو فيه في خضم هذا الملل ) .. البعض خاف منه والبعض أعجب به وصار يمسد له ريشه وهذا الغراب المؤدب لم يعترض أن يقاوم بأي شكل .. كان هادئا تماما ..مؤدبا تماما .. ويتبرز كل عشرة دقائق مرة ..!


لطالما حلمت ..( أو تمنيت ) أن يكون عندي غراب كحيوان أليف ولطالما كنت معجبا بهذا الكائن الحي
وها قد أتت الفرصة لأقتني واحدا فبدأت أفكر بشراء قفص مناسب والإستفسار من الزملاء والأصدقاء عن المكان المناسب لشراء هذا القفص .. بل حتى أنه وصل بي الأمر للتفكير جديا بالذهاب للطبيب البيطري وتطعيمه وإخراج أوراق خاصة به تماما كباقي الحيوانات الأليفة من قطط وكلاب منزلية ..


بعد إنتهاء دوامي وجدت كيسا كرتونيا مناسبا حشوت قعره بالمناديل الورقية ووضعت به الطير وذهبت للمنزل
عندما دخلت غرفتي أخرجته من الكيس وتركته يسعى على ارضية الغرفة
بدى عليه الفضول ومحاولة إكتشاف هذه البيئة الجديدة وصار يتقافز في هذه الغرفة المكيفة
اعتقد أنه يفضل الوجود هنا على الوجود في الحر الخانق في الخارج حيث تتجاوز الحرارة الاربعين



بعدها بقليل إختار له مكانا هادئا بالزاوية وغط في نوم عميق على أحد أرجل الكرسي المدوار في زاوية الغرفة على الرغم من بقاء ضوء الغرفة مضائا ..
فكرت مليا بموضوع هذا الغراب الصغير .. فأنا إلى الآن لم أنجح في جعله يأكل أي شيء ..
حاولت مرارا وتكرارا مجربا كل شيء من اللحم إلىالخبز إلى البذور والحشرات ولم أستطع إرغامه إلا على شرب القليل من الماء
مازال صغيرا على أن يأكل بنفسه ومازال يعتمد على إطعام والديه له

لم أستطع النوم .. وبكل الأحوال لم أعتد النوم وما أن إنقشع ضوء الصباح حتى قمت وارتديت ملابسي وأخذت هذا الغراب الضغير على نية إعادته إلى حيث وجته .. على الأقل لن يموت من الجوع إذا ما وجده أبواه ولن أكون أنا من قتلته لإشباع رغبة الإحتفاظ به

قمت بالإقتراب من المكان الذي وجته فيه وكان الصباح هادئا جدا ..
وقمت بإخراجه من الكيس الورقي محاولا الإعلان عن وجوده وضعته على يدي كالصقر الغضنفر
وما هي إلا خفـقـتيـن من جناحه و لحظات وامتلأت السماء بالغربان الناعقة حيث إستطعت إحصاء ما يزيد عن ثلاثين غرابا يحلقون في دوائر حول رأسي وينعقون بقوة محاولين تهديدي ..

وما أن سمع الصغير هذا النعيق حتى ظهر صوته الظريف مجددا .. للاسف لم أتمكن إن إقتناص فيديو له أثناء ذالك
زاد نعيق الصغير من ثورة الغربان المحلقة الناعقة وما أن وصلت إلى النقطة التي وجته عندها تركته على الارض بين الأعشاب
وتراجعت عدة خطوات عنه وما هي إلا لحظات حتى كان على الشجرة القريبة منه خمسة غربان يحاولون معرفة ماهذا الصغير ..

كان ذالك كافيا لي واستدرت وأكملت طريقي للبيت والغربات مازالت تظاردني ليس لشكري بل هي غريزة البقاء ونعيق التهديد والتحذير
كنت سعيدا بهذه المعرفة القصيرة التي خرجت منها بالمعلومات التالية

1- الغراب ليس عدوانية وفضولي جدا
2- يتبرز صغير الغراب مرة كل 15 دقيقة ..( لا أعرف كيف )
3 - مخالب الغراب حادة وتركت في يدي بعض الخدوش
4- عندما تمسك قدم الغراب بشيء يصعب أن يتركه
5- يعتقد الكثيرين أن للغراب رائحة كريهة وهذا غير صحيح بل أن رائحتع أفضل بكثير من رائحة الدجاجة أو الحجل
6- فكرة إقتناء غراب كحيوان أليف ليست سيئة أبدا

ملاحظة : لقد مررت بعد ذالك إلى نفس المكان في طريقي للعمل ..
ولم أجد الغراب الصغير وتم إستقبالي من بضع غربان بوابل من النعيق والشتائم حتى أكملت طريقي


سلام

مشاهد رمضانية

مجرد فكرة حول العادات الرمضانية

كل عام وأنتم بخير وعسى كل رمضان يأتي لكم وللناس ( كل الناس بلا إستثنائات ) بالخير والبركة والسعادة

عزيزي الصائم ..
هل تعلم أن الإنسان يستطيع العيش بدون ماء لمدة ثمانية عشر يوما متواصلا
وأنه إذا وفرت له الماء فإنه قد يعيش لمدة أربعين يوم بدون طعام

مجرد فكرة أحببت مشاركتكم بها ..

هذه الصور أعلاه حقيقية تماما ...

يا ترى ماذا يحدث بعد إنقشاع الغبار عن هذه المشاهد ..؟!

وأقل ما يمكن أن تقوله ريشة الرسام ... !

وأخيرا وليس آخرا ...

أترك في عقلك ولو مساحة صغيرة للتفكير بغيرك ممن لم يحالفه الحظ بوجبة إفطار أو زهرمان بخاري ..

مجرد الدعاء والصلاة لم تطعم جائعا من قبل ولن تفعل .. ولن تكفي أمنياتك وطقوسك لترفع العبء عن ضميرك المخدر

على الأقل .. إن كنت لا تستطيع المساعدة .. إحترم هذا الطعام الثمين

سلام